Tikka什么意思，力拉崩倒什么意思

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1，力拉崩倒什么意思
2，首鼠两端什么意思
3，天似穹庐是什么意思
4，食草男什么意思
5，吴带当风是什么意思

1，力拉崩倒什么意思

噼里啪啦，房屋倒塌。力拉，拟声词。这个词语见于清代涨潮编写的笔记体小说《虞初新志·秋声诗自序》中林嗣环的小说《口技》。

力拉崩倒什么意思

2，首鼠两端什么意思

首鼠两端释义：首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决又动摇不定。首鼠两端[拼音] [shǒu shǔ liǎng duān][出处] 《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝；出止车门；召韩御史大夫载；怒曰：与长儒共一老秃翁；何为首鼠两端？”

首鼠两端什么意思

3，天似穹庐是什么意思

这个词出自《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”结合语境，大意是：草原上面就是天，草原上的生物好像被天罩起来一样，反映了土地和天空的辽阔，赞美了草原风光的美好。

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景

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“天似穹庐”的意思是：草原上面就是天，草原上的生物好像被天罩起来一样，反映了土地和天空的辽阔，赞美了草原风光的美好。《敕勒歌》：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

天似穹庐是什么意思

4，食草男什么意思

食草男[1]（亦称“草食男”，对应是“肉食女”）”这个名词诞生自日本作家深泽真纪笔下。但这一名词真正流行还应归功于日本市场营销公司总裁牛久保惠，她于2008年出版的《“食草男”正在改变日本》一书曾登上畅销排行榜。在流行的描述中，貌似“食草男”的人样子年轻而温和，贫贵不分，IT精英到基层小白领都可入围。最大识别标志是他们对性爱和异性的态度：不会积极去追求恋爱或性爱！反而喜欢保持不温不火的步调和女孩子在一起。异性缘趋向零蛋的“宅男”必须清出“食草男”的队伍！“食草男”不仅恋爱，而且女性朋友不在少数，经验丰富。就是因为他们对异性的熟悉，他们才不再抱持爱情幻想而头脑发热，但也不会有大男人的做派。更详细的看下面给出的百度百科连接

在流行的描述中，貌似“食草男”的人样子年轻而温和，贫贵不分，it精英到基层小白领都可入围。最大识别标志是他们对性爱和异性的态度：不会积极去追求恋爱或性爱！反而喜欢保持不温不火的步调和女孩子在一起。异性缘趋向零蛋的“宅男”必须清出“食草男”的队伍！“食草男”不仅恋爱，而且女性朋友不在少数，经验丰富。就是因为他们对异性的熟悉，他们才不再抱持爱情幻想而头脑发热，但也不会有大男人的做派。貌似“食草男”，则对性、女人的态度自有一套。 “食草男”绝不是“性饥男”，反而对性可有可无，和女生一起经常共度柳下惠式的“平安”夜，而且在交往中也把性安排到靠后环节。这样的气场，或许也会给食草男带来更多的异性缘，温文尔雅使女生感觉舒服从而愿意主动亲近，所以属于有资本和女性“玩暧昧”游戏的男人。 “食草男”往往也是“人缘男”，他喜欢把亲和力不只用在异性身上，而更广用到朋友、家人身上。与其和女朋友关在房间里卿卿我我，他更愿意和朋友或亲人一起，开开心心。如果遇到喜欢使性子，要人伺候的女生，“食草男”立即会闪！他们从来不习惯费尽心思去琢磨女生时晴时雨的脾气，也不愿为送礼物、玩浪漫等琐碎小事付出很多。就像食草动物一样，他们友善温和，但在婚恋关系上却总少了些男子汉应有的主动，所以他们最大的特征就是不会积极去追求恋爱或性爱方面的事情，而喜欢保持不温不火的步调和女孩子在一起。80、90后的男人越来越多地具备了“草食性”倾向，一场“草食化运动”似乎在全世界的男人中悄然兴起。

5，吴带当风是什么意思

吴带当风的意思是：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。【出自】宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》：“吴带当风，曹衣出水。”唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。北齐画家曹仲达佛像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，描绘衣纹的线条多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。【示例】这个画家画技高超，颇有吴带当风的韵味。【语法】作宾语、定语；用于书面语【近义词】曹衣出水、栩栩如生、绘身绘色、跃然纸上、栩栩欲活、绘声绘色、绘影绘声、涉笔成趣、活灵活现、惟妙惟肖、活龙活现、维妙维肖扩展资料吴带当风的近义词1、栩栩如生【解释】栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。【出自】战国·庄子《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”【示例】鲁迅笔下的人物，一个个刻画得血肉丰满，栩栩如生。【语法】偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义2、惟妙惟肖【解释】描写或模仿的非常逼真。【出自】清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞〈读聊斋杂说〉》：“形容惟妙惟肖，仿佛《水经注》造语。”惟妙惟形象逼真，仿佛《水经注》的诗句。【示例】她扮演一位英雄的母亲，言谈举止，无不惟妙惟肖。【语法】联合式；作谓语、定语、补语；含褒义

吴带当风，是中国画术语，是对吴道子人物画风格的概述。吴道子是盛唐最杰出的画家，在宗教画上成就突出。在用笔技法上，其所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。后人亦以之称其高超画技与飘逸的风格。

唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。吴带当风”____一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。吴道子，是个道士，又名道玄。吴道子所画的人物颇有特色，与晋人顾恺之、陆探微不同，以疏体而胜顾、陆的密体，笔不周而意足，貌有缺而神全；他还一变东晋顾恺之以来那种粗细一律的“铁线描”，善于轻重顿拙似有节奏的“兰叶描”；突破南北朝“曹衣出水”的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成“吴带当风”的独特风格，风行于时，被称作“吴家样”。吴道子善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整体，故所画执炉女子壁画，达到“窃眸欲语”的地步。十分传神生动。他的画与张旭的草书、斐的剑术，被誉为当时的“三绝”，传说，吴道子于洛阳曾遇到书法家张旭和剑手裴的，裴的请吴在天宫寺为他亡故的双亲作壁画，吴不受金而请裴舞剑以壮气。舞毕，奋笔，俄顷而就。张旭也在那里写了一壁字。洛阳人都说：“一日之中，获睹三绝。”要看“吴带当风”当然去敦煌。同样奉玄宗之命绘四川嘉陵江三百里山水，李思训用金碧青紫精勾细描地画了几个月，吴道子却用水墨泼辣地挥写，只一日就完成，这就是个性。他以独创的佛教美术样式“吴家样”盛名传世，至今让“天衣飞扬、满壁风动”的“吴带当风”独步画坛。所谓“吴带当风”，是指吴道子所画人物的衣带临风飞扬，飘逸洒脱；所谓“满壁风动”，是说吴道子所画的壁画充满动感。简单地说，吴道子画的人物是运动的，是有速度的。时下的武打片，利用鼓风机让演员衣袂飘飘，就是一种“风动”的效果。但吴道子用的不是鼓风机，他用的是笔。