在古代时尚叫什么，古代人是如何定义时尚的

1，古代人是如何定义时尚的

古代人不叫时尚，可一个差不多的词叫“入时”唐·朱庆馀《近试上张籍水部》诗：“妆罢低声问夫壻，画眉深浅入时无？” 宋·林希逸《代石虚中谢表》：“伏念臣样不入时，器非适用。”清·叶廷琯《吹网录·龙城柳石刻》：“今庙中所刻，并非白石，笔法软弱入时。” 巴金《寒夜》尾声：“从车上走下来一个装束入时的女人。”

英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风.可时尚是什么？时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。

古代人是如何定义时尚的

2，古代的时尚

魏晋喜飘逸。宋喜欢清爽的，比较雅致的。明喜欢简洁实用的。可以从流行服饰上看，魏晋杂裾，不穿中衣，喜欢广袖。唐齐胸襦裙加披帛，圆领袍，喜配剑做游侠。汉曲裾。明襦裙道袍，男的还常穿浅色系，衣服体系很完善。如果想直观的话可以去相应的朝代贴吧看图片。或者去研究衣服的汉服吧看图片和视频…因为衣服款真的很多…

古代的时尚

3，什么叫时髦啊

时髦:古代指一时的英才。现指一时的时尚。　　时髦是非理智的与过流性的行为模式或行为模式的流传现象。这种行为模式具有以下特征：（1）无阶级性，在各个不同的阶层、阶级间流传。它的发起人通常是社会名流，一旦开了风气就成为他们寻求地位或是自我表现的手段。（2）文明开放社会将有的现象。（3）以持续的时间讲，时髦现象处于风格与时尚之间。（4）自我宣扬的工具。借着时髦、标新立异、提高社会地位，但仍保留原团体中一分子的地位，所以，它是自我个体化的手段。（5）模仿与暗示性强烈。（6）一种抒情的社会运动。时髦是一种发泄不满或被压抑情绪的表现。时髦与时尚最显著的差别是时尚所流行的项目对社会来讲，微不足道，对社会影响很小；时尚仅仅流地于某一阶层、社区或某一同质群体，而时髦则流行于社会各个阶层与异质群体之中；时髦的流行时间显示出有组织性。髦最早指的是女孩的头发。

什么叫时髦啊

4，古人会用时髦一词吗

古人会用时髦一词。“时髦”这个词语出自《后汉书·顺帝纪赞》：“孝顺初立，时髦允集。”指一个时期的杰出人物；二指新颖趋时。时髦是非理智的与过流性的行为模式或行为模式的流传现象，以持续的时间讲，时髦现象处于风格与时尚之间。“时髦”的意思是：古代指一时的英才。现指短暂的时尚，一般指新颖的，时尚的，流行的，符合时势潮流的。“时髦”造句：1、林阿姨家里虽然富裕了，但她穿着依然很朴素，从不赶时髦。2、一些青年人爱追求时髦。3、他目不转睛地盯着那位时髦的小姐。4、如果您是位特别讲究吃穿，追赶时髦的人，而这过分的追求又常常弄得您入不敷出，故而烦恼不堪。5、时髦的女孩喜欢穿与众不同的服装。

5，古代诗词中时髦一词有什么来历

“时髦“时髦”这个词，经常用来形容漂亮姑娘。很多人认为它是随着当代社会的时尚潮流出现的，其实，完全错误！“时髦”这个词在中国已经使用一千多年了！汉顺帝是东汉第七位皇帝，范晔在所著的《后汉书》中有这样的赞语：“孝顺初立，时髦允集。”描述的是汉顺帝初登皇位时，当朝的杰出人物纷纷前来参加登基大典。这里的“时髦”可不是指漂亮姑娘，而是和古人的发型关系密切。“髦”是幼儿垂在额前的短发。在未成年之前，处于儿童期的小孩儿都不束发，头发下垂，故总称“垂髫”。如果额前留有短发，这种短发就叫“刘海”。刘海据说是唐代的一位仙童，前额总是垂着短发，十分可爱，久而久之，人们便把额前的短发称为“刘海”。男孩儿成年之后，通常不再蓄额前的刘海，但从娘胎里带来的一束胎发一直没剪，同样称为“髦”。后来人们就把头发中最长的叫作“髦”，进一步引申为人中俊杰。后人再加以引申，成为新颖趋时尚之意，这才是“时髦”真正的来历。

古代时髦指一时的英才。

6，古代时髦是指男生的胡须还是女生的头发

时髦（英文：vogue)，古代指一时的英才。现指短暂的时尚。1.当代的俊杰。《后汉书·顺帝纪赞》：“ 孝顺初立，时髦允集。” 李贤注：“《尔雅》曰：髦，俊也。郭璞注曰：士中之俊，犹毛中之髦。” 宋陆游《除制司参议官谢赵都大启》：“兹盖伏遇某官学窥圣域，望冠时髦。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“迂直之论，固知为时髦所不喜，而安危所系，曷敢不冒死一言。”2.新颖趋时。陶行知《普及现代生活教育之路·攻破实验关》：“实验这两个字于今是时髦极了。” 何其芳《我们的历史在奔跑着》诗二：“她很快地熟悉了新的事物，会给自己做一些时髦的衣服。如有帮助望采纳

7，中国古代宫廷穿的服装叫什么

汉族服饰的风格如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的饱服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。下面的网址上有一些.其实你在百度图片搜索上输入"古代服装"还可以找到很多的,祝你找到你想要的! http://www.fansart.com/cfashion/2006327164819.htm http://pth.china.com/zh_cn/dongtai/11040655/20051031/12802359_17.html

旗袍

8，古代诗词中时髦一词有什么来历

“时髦”一千多年前就在用“时髦”这个词，经常用来形容漂亮姑娘。很多人认为它是随着当代社会的时尚潮流出现的，其实，完全错误！“时髦”这个词在中国已经使用一千多年了！汉顺帝是东汉第七位皇帝，范晔在所著的《后汉书》中有这样的赞语：“孝顺初立，时髦允集。”描述的是汉顺帝初登皇位时，当朝的杰出人物纷纷前来参加登基大典。这里的“时髦”可不是指漂亮姑娘，而是和古人的发型关系密切。“髦”是幼儿垂在额前的短发。在未成年之前，处于儿童期的小孩儿都不束发，头发下垂，故总称“垂髫”。如果额前留有短发，这种短发就叫“刘海”。刘海据说是唐代的一位仙童，前额总是垂着短发，十分可爱，久而久之，人们便把额前的短发称为“刘海”。男孩儿成年之后，通常不再蓄额前的刘海，但从娘胎里带来的一束胎发一直没剪，同样称为“髦”。后来人们就把头发中最长的叫作“髦”，进一步引申为人中俊杰。后人再加以引申，成为新颖趋时尚之意，这才是“时髦”真正的来历。

9，什么是时尚什么叫非主流非主流叫非肿瘤

答案1、非主流就是个性、张扬、另类的服装，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装。答案2、非主流就是张扬个性、另类、非大众化,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装、衣着、言行. 非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的从人数上讲,追求非主流的人占相对少数,多了就叫主流了. 有主流就有非主流.主流与非主流是共存的从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的,不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的就是像小虎队那样的. 也可以叫做"实验"、"前卫"、"先锋 " 即另类的意思. 非主流就是个性、张扬、另类的服装,不盲从当今大众的潮流,讲究符合自己心性的服装非主流么就是并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的还有就是追求这样的人相对较少(多了就叫主流了) 答案3、什么是主流,什么是非主流非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。在我看来，非主流，是有几个特点的： 1、无法确切定义或到目前为止没有定论。 2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。主流应该是一个时代的大众的潮流吧。非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装、衣着、言行。

你这就不是时尚

10，在古代国潮什么意思

在古代，“国潮"是一种现象，它需具备两个要素：其一，要有中国文化和传统的基因；其二，要与当下潮流融合，更具时尚感。“国潮”不局限于某一领域，某一形式。它可能是集体荣誉。就像今年的国庆档、国产电影，许多人在历史的回顾中，感受着国家如何强大起来。它有一种集体自信。“国潮”的出现，是国力及经济提升、带动的文化自信和文化回归。反映在文化领域，是对传统的回顾。媒体层面，《诗词大会》、《国家宝藏》、《上新了故宫》等节目引领着话题。民间层面，读经典、听戏曲成了风尚，穿汉服的年轻人成为风景。反映在消费领域，便是对国货实力的日渐认可。不只是吃穿，也有住用，包括新中式家具等。年轻族群发自内心地认可自己所追求的中国元素，他们买国货、晒国货，为此感到自豪。扩展资料国货自强，不断涌现的设计师品牌也让人眼前一亮。然而也有不少商家，做的只是中国元素的表面叠加，有的甚至打着“国潮”的噱头，粗制滥造。还有一些传统文化爱好者，一味埋首故纸堆，一味崇尚旧生活，甚至不加选择地传播愚昧旧思想，走进偏执的胡同。“国潮”，应是站在国际舞台上亮出的“中国形制”，它是兼容的，只要保留核心底色，传统一点、现代一点。本土设计、全球设计。年轻人群、非年轻族？那都不是事儿。

11，提供一些古代服饰的词汇

从三皇五帝到明朝这一段时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。汉服是汉民族传承千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。从三皇五帝到明代的几千年时间里，汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉服体系。博大精深、体系完备、悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是非常值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。客观上的汉族人某些历史阶段的民族服装例如汉化旗装/旗袍/马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔接过程。汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。男装的式样： “黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）延续了唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种：大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

汉代男子的曲裾深衣曲裾深衣穿戴展示图（根据陕西咸阳出陶俑复原绘制）。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。本图正是这种曲裾服饰。汉代舞女服饰左图为头梳盛髻、身穿长袖袍服的舞女（广州汉墓出土陶俑）。中图为穿袍服的歌女与舞女（四川成都汉墓出土画像砖拓片）。右图为梳分髾髻、穿长袖袍服的舞女（四川彭县出土东汉画像砖）。秦汉时期，我国的舞乐表演艺术在前代基础上有较大进步，并出现了专职的歌舞艺人，以共封建贵族阶层的观赏。在汉代的壁画、石刻、砖刻等艺术图像中常可看到这样的情况。本图所列的陶塑舞女，服饰交代得比较清楚，头梳高大的发髻，髻上插满珠翠花饰，为典型的东汉装束。身穿曳地长袍，衣襟左掩，即史书所称的“左衽”。最有特点的是袖端接出一段，各装一只窄而细长的假袖，以增加舞姿的美观。后世戏曲服装上的“水袖”，可能是由此而来。魏晋南北朝妇女服饰魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏潇洒的效果。加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风。此图为穿汉化衣裙的贵妇。隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。唐初妇女服饰，仍以小袖短襦及长裙为主，裙腰束至腋下。本图为梳“抛家髻”、穿襦裙的妇女（陕西西安东郊出土陶俑）。隋唐胡服胡服流行于元、天宝年间。它的特征是翻领、对巾、窄袖、锦边。女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时一种时尚。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。凡穿胡服的妇女，腰间都系有革带，革带上原来是北方民族的装饰，在魏晋时传入中原。到了唐代，曾一度定为文武官员必佩之物，上面悬挂算袋、刀子等七件物品，俗称“蹀躞七事”。开元以后，由于朝廷有了新的规定，所以一般官员不再佩挂。但在民间妇女中十分流行，省去“七事”，以窄皮条代替，仅存装饰之意，无使用价值。本图为穿胡服及襦裙披帛的侍女。明代皇后服饰霞帔展示图。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。凡命妇所穿的服装，都有严格的规定。霞帔是一种帔子，它的形状象两条彩练，绕过头颈，披挂在胸前，下垂一颗金玉坠子。霞帔早在南北朝时期就已出现，隋唐以后，人们常赞美这种服饰美如彩霞，所以有了霞帔的名称。白居易《霓裳羽衣舞歌》中就有“虹裳霞帔步摇冠”的形容。到了宋代，已正式将它用作礼服，并随着品级的高低在刺绣纹样而有所不同。明代士人服饰明代士人的冠帽，以四方平定巾为主，也有戴“皂条软巾”的，后垂双带，俗称“襦巾”。明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。此图为儒巾及高筒毡靴（出土实物）。清代后妃服饰皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝冠，冬用薰貂，夏用青绒，上缀有红色帽纬。顶部分三层，叠三层金凤，金凤之间各贯东珠一只。帽纬上有金凤和宝珠。冠后饰金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十颗，每行另饰青金石、东珠等宝石，末端还缀有珊瑚。朝袍以明黄色缎子制成，分冬夏两类，冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。朝褂是穿在朝袍之外的服饰，其样式为对襟、无领、无袖，形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。本图为清代乾隆帝慧贤皇贵妃冬朝服像，头戴冬朝冠，外穿冬朝褂，内穿冬朝袍，周饰貂皮边。清代戏服清代的戏衣一般都用明代传统形式，故宫保存的戏衣中，很多做工讲究，纹样精美，如以明代的乌纱帽作为官帽、补报作为官衣等，并掺入了一部分时式服装，如箭衣、马褂、坎肩、及短袄等。据不完全统计，清代戏装的款式，大约有几十种甚至上百种之多，各地区、各剧种、各时期及各戏班还有差异。但总的看来，以蟒、帔、靠、褶、官衣等几种最为常用。此图为刺绣舞衣（宫装），样式为上衣下裳相连，下裳为两层飘带裙袖端镶有数层花边，并披有云肩。（实物）

蟒、帔、靠、褶、官衣

“冠”指帽子，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁”，又指缁布冠，商朝时称为“冔”，而周朝则叫做“冕”。“簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。上身的服装是“衣”，下身的服装叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅称“裾”；“缝掖”指宽袖单衣。破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。 “襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。“左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子；武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。另外，古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝钦命的九种器物，即车马、衣服、乐具、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。士庶之人，年满20加冠有三加的礼仪，即初次加缁布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古时也是对读书人的一种称呼。缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼，章甫和缝掖是对儒生的称呼。在古代，黄色的衣服是贵人的服装，绿色的衣服是下等人穿的，如果用绿色的面料做衣，而里子却是黄色的，则被人们认为是颠倒了贵贱的伦序了。中国古代流行时间最长的妇女服装款式是襦裙，其特征为上衣下裳，就是短小的上衣配长裙。历代襦裙的基本款式不变，主要是下身裙长有变化。襦裙作为中国古代常服，非常普及，贵族和平民都穿着，主要的区别在制作襦裙的面料和工艺。从战国时期开始就有襦裙，到唐代最为流行，一直到明末才逐渐消失，前后近 2,000年。尽管襦裙长短宽窄有变化，但历代始终保持最初的款式。原始时期并没有鞋的概念，人们采用兽皮包裹脚部便于采集狩猎等生产劳动。随着生产力的不断提高，人们开始利用皮革、丝、麻、草等材料制作鞋子。古时履、屣、舄都是鞋子的名称，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居时穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天则用皮屦，如果冬天仍用葛草做鞋，则会被人讥笑太吝啬。古代有用不同材料制作鞋子，如汉代的青丝履、晋朝用丝线编织的鞋子、唐代的云头锦履，还有木制鞋──称木屐，在鞋底有二齿，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。古代另有一种加木底的鞋，称为“舄”，在鞋的前部有翘起的鞋头装饰。舄有不同颜色，以红色为上品，一般穿舄要与冕服搭配，是帝王参加大典活动时的必备服饰。而清代妇女所穿的旗鞋则是最有特色的鞋子，也称花盆底鞋、马蹄底鞋，穿花盆底鞋者多为少女和中年妇女

12，时髦的髦最早指的是什么

“髦”是额前垂至眉毛的发式，也叫刘海，女孩子所特有。古时候，小孩剪完胎毛后，任由头发向两边生长，垂至双眉，叫作“两髦”。有的古籍上分得更细，说男孩留的是额上左右两角的胎发，称之为“兆”；女孩留的是垂于额头中央的胎发，叫作“髦”。孩童时代所留的胎发统称为“留孩发”，以图吉利。有的女孩到了成年后，为了让发型更好看，依旧让额上的头发自然下垂，保持“留孩发”不变，这就是我们现在说的“刘海”。扩展资料：虽然小孩子的“髦”非常美丽，但“时髦”一词并不是从这里直接得出的，它是由马颈上又长又密的鬃毛引申而来的。马身上的毛并没有什么出色奇特之处，但它颈上的鬃毛却是无与伦比，非常美丽的。《礼记·曲礼》：“乘髦马（释义：骑乘骏马）”这里的“髦”就是长而密的马鬃。正是因为马鬃的美，才有郭璞的“士中之俊，犹毛中之髦（释义：才俊之士犹如马颈上的长毛）”之说。所以人们才把社会上的才俊之士称为“时髦”。与之类似的词语还是“髦俊”、“髦士”、“髦秀”、“髦英”等等。这里的“髦”或者“时髦”都是杰出的才俊之义。既然历朝历代的杰出之士称“髦”，那些风流雅士的时尚举止甚至衣着穿戴称为“时髦”就是很自然的事了。不过，“时髦”一词与现在的意思完全相同，一直到清末才开始出现。参考资料来源：新青羊数字报——史海钩沉>“时髦”原意指才俊

13，古代穿的衣服叫什么

不同朝代，不同时期有着不同的称呼。商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。西周最大的贡献以及对于后世的影响就是礼服制度（也叫冠服制度）的完善。秦汉时期，称褒衣大裙、抱腹和心衣。南北朝服式还有"袍"和"衫"，衫在晋时已是必着衣的一种。"裘"在此时极为珍贵，以貂裘为最。在南北朝胡、汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制，出现了“法服” 与“常服”并行的局面，唐装还对邻国有很大的影响。宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族旗人的风俗习惯影响着中原地区，出现了满族旗装，例如旗袍。如今流行的古代服装有“汉服”、“唐装”、旗袍等。扩展资料旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。参考资料百度百科——中国古代服装