派的时尚词语是什么，实尚派的起源

1，实尚派的起源

源自网络推广活动，根据实尚动车欧力威自身的特点，提炼出了这个词“实尚派”，实际而又时尚。

实尚派的起源

2，用派字组四字词语

用派字组四字词语派头十足派出机构枝源派本拉帮结派

用派字组四字词语

3，实尚派的定义是啥

“时尚”这个词现在已是很流行的了，英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风。可时尚是什么？很多人对时尚的理解都不同，有人认为时尚即是简单，与其奢华浪费，不如朴素节俭;有时时尚只是为了标新立异;现实中很多与时尚不同步的人被指为老土、落伍;然而反对者认为时尚是大众文化，以新奇、庸俗、无理性为荣，是一种没有独立价值判断的从众的生活方式，但我个人认为时尚是一种“方式” 、“模式” 是一种风格。简单来说时尚是一种“生活方式”

实尚派代表的是一类人，他们对待生活很实际，但生活中的又不缺少时尚，擅长花小钱做大事，花小钱过品质生活，我们把这类人简单的称为实尚派

实尚派的定义是啥

4，派组词有哪些词语

派的组词：分派、指派、气派、派遣流派、左派、右派、正派宗派、特派、选派、调派帮派、摊派、派系、做派派生、学派、党派

5，雅派这个词是什么意思啊怎么以前没听说过那

健康雅派是个新概念。健康是每个人的资源和财富，树立健康意识，已成为社会共识。健康包括身体健康、心理健康和拥有被广泛认同的、健康的生活文化，这种健康的生活文化是心理健康的动力源泉。雅派之“雅”源自时尚、自然与优雅的和谐统一；雅派之“派”是指一个人由内而外所表现出来的风度、气势和举止；“雅”、 “派”共同给力，构筑而成内外兼修、顺应自然、适应社会、游戏人生的雅派形象。将健康的身体、健康的心理、健康的生活文化融入到雅派形象中，健康雅派由此得名, 健康雅派人士应运而生。我们将健康的生活文化也称之为健康雅派文化。热爱生活、关注健康、崇尚自我、胸怀博爱、践行平等是健康雅派人士应有的生活态度，也是健康雅派文化的核心。处处自然优雅，事事品味时尚，时时给力健康，天天享受快乐，这是健康雅派人士打造的写意人生。人间七情喜字当头，本性六欲都为获取自我心灵深处的快乐感受，生命的过程就是认知、品味、追求、实现、拥有、享受快乐的螺旋上升过程，终点是新的高端起点。生命的意义在于有快乐存在，快乐才是生命存在的本源。每一个健康的生命都行进在快乐的螺旋上升过程中，健康雅派的生活态度给力你和你的周围快乐常在。健康雅派文化是大众的文化，我们每个人都可以成为健康雅派人士，拥有健康雅派生活。受职业、地位、宗教、民族、地域、性情以及所在阶层等诸多因素的影响，健康雅派人士的生活方式也是多种多样，各具特色，健康雅派生活时时芬芳怡人，处处自然本真。让快乐时刻伴随健康雅派人士，人生旅途因此处处从容洒脱，充满快乐。想了解更多请访问：www.jkypzx.com

雅派字面上理解为优雅有派头，和在一起便是一种自然舒适温文尔雅的感觉

6，带派的词语有哪些

民主党派、江西诗派、派出机构、乾嘉学派、拉帮结派、永嘉学派、浙东学派、宗派主义、鹰派人物、荷兰画派、常州词派、公羊学派、常州画派、扬州学派、永康学派、派头十足、枝源派本、南北书派、百源学派、耍两面派、同源异派、搞两面派、浙西诗派、云间诗派、风派人物、来派过节、象山学派、中派主义、今古学派

7，流行时尚词语

北京 TMD。千万别以为这是在夸你神通广大或防御力强，想想「他妈的」三字罗马式拼音（TAMADE）吧！例句：这人，真TMD混。枪片。不是说枪战片。原指盗版VCD中以手提摄像机版本翻录的低劣电影院版。逐渐用来形容人假模假式，与老北京话的「装丫挺的」同义。例句：你说他呀，整个儿一枪片儿。糟柑。原义指切口CD或磁带及音乐领域中最没意思或最没人买的那些音乐，如今也用来形容人没有可取之处。例句：就你这种糟柑，也敢跟我叫板。鸡贼。出处不详，青年人用以指人吝啬，一毛不拔。例句：这人特鸡贼，AA都想省那零头。屎。特用以形容某人音乐无聊而呆板。例句：丫做那音乐特屎，什麽玩意儿。上海上海的流行话语大多来自与全国各地，以及一些演变过来的外语。比如派司（pass）、N次、酷等，不过这里也有原创的作品哦！浆糊。最流行的词语就是浆糊，浆糊是那种粘上去是洗也洗不掉，甩也甩不掉的东东。后来被用来代指那些做事稀里糊涂、不牢靠的人。不过现在浆糊代指的人群也有变化了。一些在公司颇受欢迎，左右逢源的人也被称作为浆糊。年轻一点的是「小浆糊」了，资格老的则是「老浆糊」了。这类浆糊可不得了，以最小的力气获得最大的利益，用浆糊手段把对手搞得稀里糊涂，颇有些人生难得糊涂的境界。最流行的问答：最近在干嘛？淘浆糊！老法师。顾名思义这类人是能呼风唤雨的。被称作是老法师的人们在工作往往是上头下头都很熟，有很宽广的人际关系。同事有什麽事都会请教这样的老法师，问题不但涉及公司内部决策、老板的小情人、有时买房、炒股、添置家电等等，老法师们都应该有自己的一套理论。看来要做到有老法师这样的法力，没有多年在人群中摸爬滚打是不行的。中彩票。那些一夜间成为百万富翁的人们真让人羡慕，他们是这个城市的宠儿。现在上海各种类型的彩票是越来越多，奖金额也在节节攀升。晚上不知有多少人做著同样的中彩梦。但是，中彩票这个词语大多用在买单或是想占你便宜时，上海人会说：「不要以为自己中彩票了」，也就是告诉你赚钱不容易。路上开车，看见警察向自己走来，TAXI司机一脸无奈：中彩票了！

8，派有关的词语

派式派驻派拨派索派演派充派还派澨派赖派分派定派系派对派款派克派送派发教派旧派简派加派闽派灵派均派九派认派钦派铺派遣派气派洛派来派派购派衍风派该派官派徽派

9，老年年超时尚超前卫的一些成语

童心未泯tóng xīn wèi mǐn[释义] 泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。老当益壮lǎo　dāng　yì　zhuàng[释义] 老：老年；当：应当；应该；益：更加；壮：强壮；壮盛；虽然年纪很大了；但志气和身体更壮。[语出] 《后汉书·马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。”[正音] 当；不能读作“dànɡ”。[辨形] 壮；不能写作“状”。[反义] 未老先衰[用法] 含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。一般作谓语、定语。[结构] 主谓式。[例句] 郭大夫虽然离休了；但他～；仍然工作在第一线上。[英译] have　a　green　old　age[成语故事]　　东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。” 他常对朋友说：“做个大丈夫，总要穷当益坚，老当益壮才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。老骥伏枥lǎo　jì　fú　lì[释义] 骥：千里马；枥：马槽。伏枥：就着马槽吃食。老的千里马虽然趴在槽头吃食；但仍想奔驰千里。比喻人老了仍有雄心壮志。[语出] 三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥；志在千里；烈士暮年；壮心不已。”[正音] 骥；不能读作“jí”；枥；不能读作“lí”。[辨形] 枥；不能写作“历”。[近义] 老当益壮壮志凌云[反义] 老气横秋老态龙钟[用法] 含褒义。多用于形容怀有雄心壮志的老年人。常跟“志在千里”连用。一般作谓语、定语、宾语、分句。[结构] 主谓式。[例句] 他晚年仍在科研工作上努力钻研；真是“～；志在千里"！[英译] Old　people　may　still　cherish　high　aspirations。追趋逐耆指追逐时尚。出处：《汉书·扬雄传下》：“今夫弦者，高张急徽，追趋逐耆，则坐者不期而附矣；试为之施《咸池》，揄《六茎》，发《萧韶》，咏《九成》，则莫有和也。”颜师古注：“追趋逐耆，随所趋向爱耆而追逐之也。趋，读趣，耆，读嗜。” 随俗浮沉自己没有一定的想法，随着潮流走。出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”与时推移随着世道的变化而变化以合时宜。出处：唐·李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。” 与时偕行变通趋时。出处：《易·损》：“损益盈虚，与时偕行。”与世推移随着世道的变化而变化以合时宜。出处：《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”

老来俏，一个形容老年人如同青年人般的词语清·李汝珍《镜花缘》“这个老狐狸头上并无一根黑发，还闹这些花样，倒是一个老来俏”再看看别人怎么说的。

老来俏，一个形容老年人如同青年人般的词语清·李汝珍《镜花缘》“这个老狐狸头上并无一根黑发，还闹这些花样，倒是一个老来俏”

10，最后一个字是派的四字词语或成语

　　拉帮结派　　lā bāng jié pài　　【解释】拉：拉拢；结：组织。组织帮派，搞小集团活动。　　【出处】《人民日报》1983.2.20：“对于少数人在改革中抵制、怠工、失职渎职；乘机制造思想混乱，拉帮结派，进行非法组织活动……就要严肃处理。”　　【结构】联合式　　【用法】联合式；作谓语；含贬义　　【近义词】结党营私　　【例句】王朔《我是你爸爸》：“欺负比你弱的同学和女同学，在班里拉帮结派，煽风点火，挑动同学间的对立同学与老师的对立。”

11，词有哪些派别

大体上是分为豪放派, 婉约派两大派的.其他的都可以归到这两派之中.

建安七子建安年间(196～220)七位文学家的合称。最早提出 “七子”之说的是曹丕。他在《典论·论文》中说:“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐□伟长、陈留阮□元瑜、汝南应□德琏、东平刘桢公□。斯七子者。于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥□于千里，仰齐足而并驰。”这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。江西诗派宋代诗歌流派。婉约派宋词风格流派之一江湖派南宋时期的一个诗派。因书商陈起所刊《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》等诗歌集而得名。江湖派诗人的生活年代不一，身分复杂，有布衣，也有官宦。但其中以那些因功名不遂而浪迹江湖的下层文人的作品较有影响，如刘过、姜夔、敖陶孙、戴复古、刘克庄、赵汝□等，都是代表人物。豪放派宋词风格流派之一。茶陵诗派明代成化、正德年间的诗歌流派。因该派首领李东阳为茶陵人，故称。明代自成化以后，社会弊病已日见严重,台阁体阿谀粉饰的文风已不容不变,于是以李东阳为首的茶陵派诗人起而振兴诗坛，以图洗涤台阁体单缓冗沓的风气。台阁体明代永乐至成化年间的文学流派。代表人物为杨士奇、杨荣、杨溥，号称“三杨”。公安派明代文学流派。代表人物为袁宗道（1560～1600）、袁宏道(1568～1610)、袁中道(1570～1623)三兄弟，因其籍贯为湖广公安(今属湖北)，故世称“公安派”。其重要成员还有江盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。 ************************************************* 更多资料见下面网址参考资料：http://www.cnpoet.com/changshi/fengge/index.htm第一章总论：关于建构唐宋词流派史的理论思考和基本设想第一节文学流派在任何文学里都是一种普遍的存在第二节历史的回顾之一：传统的“豪放”、“婉约”两分法第三节历史的回顾之二：自宋以来的诸家源流派别论第四节辨析唐宋词流派的理论标准和历史依据第五节唐宋词构体衍派的特殊背景及其大致流派类型第二章初显流派端倪的晚唐五代词第一节孕育词体文学的文化土壤第二节审美时尚与“正宗”词风的代表者第三节五代词坛另一派——南唐君臣词人群体第三章宋代审美时尚及北宋前期雅俗二词派第一节宋初六十年词坛的沉寂及其主要原因第二节影响北宋词风格流派总体格局的多种社会文化因素第三节宋词流派初分：晏欧台阁词风与柳永俚俗格调的对立第四节以二晏一欧为骨干的北宋江西词派第五节俚俗词派的开山祖——柳永第四章新体新派迭起的北宋中后期词坛第一节东坡体——完整意义上的士大夫之词和诗人之词第二节折中于柳苏之间、另开浑雅典丽一派的周邦彦第三节北宋晚期的俳谐词派第四节笃守“本色”而又各树一帜的三位婉约词名家第五章两宋之交的词风巨变及南渡各词派第一节政治大变局与词风大转变第二节慷慨悲壮的英雄豪杰词派第三节由感伤转入旷达的学苏派第四节开径独行的女词人李清照第五节供奉词人群与隐逸词人群第六章代表南宋前期审美主潮的稼轩词派第一节辛弃疾：稼轩词派的主帅和灵魂第二节稼轩词派的构成和发展第三节南宋中后期的稼轩派词人第七章崇尚雅正和讲求词法的南宋中后期词坛及其主要流派第一节南宋中后期的文化环境与词派的衍变第二节清空骚雅的姜张词派第三节南宋中后期的学清真派第四节丽密质实的梦窗词及其同派第五节宋末元初的江西词派

花间派,婉约派,豪放派,浪漫主义,现实主义

无门无派

苏辛豪放派婉约派

豪放派婉约派

12，派可以组什么词语

分派、指派、气派、派遣、流派、正派、帮派、选派、做派、右派派的释义：拼音：pài 部首：氵笔画： 9五笔：IREY意思解释：1.指立场、见解或作风、习气相同的一些人：党～。学～。宗～。乐观～。2.作风或风度：气～。～头。3.有派头儿；有风度：小王穿上这身衣服真够～的。4.用于派别：两～学者对这个问题有两种不同的看法。5.江河的支流，泛指分支。6.分配；派遣；委派；安排：分～。调（diào）～。～人送去。～用场。7.摊派：～粮～款。扩展资料一、字源演化：二、说文解字：1.文言版《说文解字》：派，别水也。从水从亦声。 2.白话版《说文解字》：派，分支的水流。字形由水会义，也是声旁。三、相关组词：1.指派 [ zhǐ pài ] 派遣（某人去做某项工作）：受人～。～他担当这个任务。引证：周立波《扫盲志异》：“我是扫盲工作委员会指派来的。”2.派遣 [ pài qiǎn ] （政府、机关、团体等）命人到某处做某项工作：～代表团出国访问。引证：刘白羽《火光在前》第一章：“他一九三三年奉党的派遣，在这洪湖区湖沼地带打过一年游击。”3.流派 [ liú pài ] 指学术思想、文艺创作方面的派别。引证：柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“原来那全是画。原版的画，复制的画，各种各样流派的画。”4.正派 [ zhèng pài ] （品行、作风）规矩严肃，光明正大：～人。为人～。作风～。引证：茅盾《动摇》二：“虽然尽多浮浪子弟，但也有几个正派人。” 5.帮派 [ bāng pài ] 为共同的私利而结成的小集团：～活动。拉山头，搞～。引证：《解放日报》1947.2.7：“我们希望所有各种政治信仰、宗教、帮派的工人组织，为着祖国的独立解放，为着工人阶级的共同利益，迅速和亲密地联合起来。”

13，词的婉约派和豪放派的区别

词中的“豪放派”与“婉约派” 词兴起于晚唐，发展于五代（907—960，繁荣于北宋（960—1127），派生于南宋（1127—1279）。这样分期当然是极为简略粗疏的，只是为了便于说明问题，不能不在历史的大墙上暂时插几个钩子，以便挂上一些史实，看清它的上下左右的关系，免得抽象设想，不易捉摸，甚至弄得时代错误，史实乖舛。从词的兴起到北宋末年，大约在二个世纪之中，词作为一种民间爱好，文人竞写的文学作品，已经达到它的黄金时代。也可以说，全部词中较好的那一半，产生在这一时期。以后，即在南宋时期，尽管派别滋生，作者增加，但就总的质量而论，已不如南宋以前的作品。那些作品及其作者，都是沿着自晚唐以来的一个传统而写作的。这个传统简单明了，即是后世所谓的“小调”。小调是民间里巷所唱的歌曲：其内容也颇为单纯，大都以有关男女相爱或咏赞当地风景习俗为主题。这本来是《三百篇》以来几千年的老传统、旧题材，而“感于哀乐，缘事而发”的汉魏乐府，则表现得更为突出。宋词与乐府的关系是非常密切的，宋人的词集有时就称为“乐府”，如《东山寓声乐府》、《东坡乐府》、《松隐乐府》、《诚斋乐府》等。晏几道自称其词集为《补亡》，他自己解释道：“《补亡》一卷，补“乐府”之亡也。”意思是说，他的词正是宋代的“乐府”。但是从五代到北宋这一词的黄金时代中，虽然名家辈出，作品如云蒸霞蔚，却从来没有人把他们分派别，定名号，贴签条。五代的作品，至少来自四个不同的区域：西蜀、荆楚、南唐、敦煌，但后来，也许为了讨论方便，提出了“花间派”这个名称，即用西蜀赵崇祚编的《花间集》的名称来定派别，这当然是不正确的，因为此集所选的温庭筠与韦庄的作品就大不相同，他们二人中的任何一人与波斯血统的李珣的一些作品又很不相同。但在北宋文人看来，《花间集》是当时这一文学新体裁的总集与范本，是填词家的标准与正宗。一般称赞某人的词不离“花间”，为“本色”词，这是很高的评价①。陈振孙称赞晏几道的词“在诸名胜中，独可追逼《花间》。高处或过之”。由此可见，南宋的鉴赏家、收藏家或目录学家以《花间》一集为词的正宗，词家以能上逮“花间”为正则。“花间”作风成为衡量北宋词人作品的尺度，凡不及“花间”者殆不免“自郐以下”之讥。事实上如何呢？我们看北宋几个大家，如欧阳修、范仲淹、晏氏父子、张先、贺铸、秦观、赵令畤、周邦彦其词作莫不如此。柳永和他们稍稍不同，但他所不同者无非是写他个人羁旅离恨之感，而其所感者仍不脱闺友情妇。对于这些作品，当时北宋南宋的词论家或批评家，谁也没有为它们分派别，只是寻章摘句，说说个人对某词某联的爱好欣赏而已。北宋大词人的作风大都相象，这不稀奇，因为他们都是从《花间》一脉相承传下来的。他们的作品相互之间可以“乱楮叶”（楮chǔ，语出《韩非子·喻老》篇，比喻模仿逼真），又可以和《花间》的作品乱楮叶，甚至可以和南唐的作品乱楮叶，因为南唐作家所处的生活环境、文化水平、情调趣味基本上和北宋作家相似，而所咏的题材又大致相类，封建文人的感情又相差不远，其表现方式也自不免相同，明显的例子是冯延巳《阳春集》中的十四首《鹊踏枝》（即《蝶恋花》），其中有回首②见于欧阳修《六一词》，改名《蝶恋花》③如除去这四首，则冯作只有十首了。又如用《六一词》为核对的底本，则问题更多，集中“旧刻”《蝶峦花》二十二首，今汲古阁本只剩十七首。毛晋在《蝶恋花》调名下注云：旧刻二十二首。考“遥夜亭皋闲信步”是李中主作，“六曲阑干偎碧树”，又“帘幕风轻双语燕”俱见《珠玉词》。“独倚危楼风细细”，又“帘下清歌帘外晏”俱见《乐章集》。今俱删去。这里毛晋指名删去的五首，尚有两首未点名。另外，毛晋明知一词见于两本，但似乎不敢断定是谁作，他就录存原词，同时注明亦见他人集子中。这种情形有四首：“庭院深深几许；一首，毛氏注云：“一见《阳春录》。易安李氏称是《六一词》。”说明他之所以认为这是欧阳修的作品，也有根据。梨叶初红蝉韵歇”一首，题下注云：“一刻同叔（晏殊），一刻子瞻（苏轼）。”“谁道闲情抛弃久”一首，注云：“亦载《阳春录》。”“几日行云何处去”一首，题下注云：“亦载《阳春录》。” 其他北宋人词同一首见于两三人的集子中者，还有许多，这里不必详记。我举这些例子，并不是要考证这些词的作者，以便研究某人的作品价值。而是为了说明一个历史现象：自唐五代到北宋，词的风格很相象，各人的作品相象到可以互“乱楮叶”，一个人的词掉在别人的集子里，简直不能分辨出来，所以也无法为他们分派别。实际上北宋人自己从来没有意识到他的作品是属于哪一派，如果有人把他们分成派别，贴上签条，他们肯定会不高兴的。笼统说来，北宋各家，凡是填得好词的都源于“花间”。你说他们全部是“花间派”，倒没有什么不可，但也不必多此一举，因为这是当时知识分子人人皆知，视为当然之事，你要特别指出北宋某人作品近于“花间”，倒象说海水是咸的一样。所以我们如果说，五代北宋没有词派，比硬指当时某人属于某派，更符合历史事实。于是有人提出不同意见了。他们说：“明明北宋有“豪放派”、“婉约派”，苏东坡不是“豪放派”吗？几乎每一本文学史、词论，不都是这样说的吗？问题的要点是：他们这样说，有何根据？回答应该是他们的作品。那末，第一个问题是，东坡有哪些“豪放”词？于是翻开每一本文学史或词论，照例举出了“大江东去”、“老夫聊发少年狂”、“明月几时有”等几首，这些词怎么能称为“豪放”？“豪放”作品的例子，在东坡以前有李白，在东坡以后有辛弃疾。把这两个诗人的作品来比较东坡这几首经常为人引证的作品，便可看出东坡的这几首作品只能说是旷达，连慷慨都谈不到，何况“豪放”。“豪放”之说不知起于何时。陈登不理许汜，许汜说他“湖海之士，豪气未除。”显然说陈登傲慢，并非褒词。“放”字则似乎起于魏晋间“放浪形骸之外”一语，结合“豪”与“放”为一词而成为豪放，大概起于唐朝，《唐书》称李邕为“豪放不能治细行”则是指其品行。陆游为别人说东坡词“不能歌”辨护：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。”也是说东坡为人性格“豪放”，不是说他的词属于豪放一派。因为北宋的词人根本没有形成什么派，也没有区别他们的作品为“婉约”、“豪放”两派。当然，苏东坡有些长调，比起早期的欧、张、二晏来，题材的选择和表达的方式都有点不同，但这只能说苏东坡这位多产的诗人，除了写三百多首和“花间”词人同样的作品外，又写了少许和别的词人不同的作品。我们可以说，在北宋词的宝库中，苏东坡贡献了一些与众不同的作品。他的功绩是对词有所增加，而不是改变什么词坛风气。除了增加一些不同内容的词以外，苏东坡并没有象胡寅说的“一洗绮罗香泽之态”，这完全是信口开河。《东坡乐府》三百四十多首词中，专写女性美的（即所谓“绮罗香泽”）不下五十多首，而集中最多的是送别朋友，应酬官场的近百首小令，几乎每一首都要称赞歌女舞伎（“佳人”），因为当时宴会照例有歌舞侑酒，有时出来歌舞的是主人的家伎（如《红楼梦》中唱戏的十二个女孩子）。所以在东坡全部词作中，不洗“绮罗香泽”之词超过一半以上，其他咏物（尤其是咏花）也有三十多首，脑中如无对“佳人”的形象思维是写不出来的。甚至连读书作画，也少不得要有“红袖添香”，说苏东坡这样一个风流才子，竟能在词中“一洗绮罗香泽之态”，将谁欺，欺天乎？再以东坡毕生遭遇而论，他被环境所造成的性格才情，也只能是旷达而不是豪放。东坡对于他所际遇的经验，可以使他悲愤，使他哀怨，使他旷达，使他慷慨，独不能使他“豪放”。说东坡《念奴娇》“大江东去”这类吊古词是“豪放”词，是根本错误的。东坡曾在被拘留中把陶渊明诗全部和作，又亲手写了陶的诗文全集。陶诗本身炉火纯青，读陶而至于和陶，岂能不受其影响？能下这样功夫的人，早已收敛了“豪放”之气。如果一个人的诗词中有豪放之气，他必有生活经验中可以骄傲的得意之笔，才发为豪放之气④，李白是一个豪放诗人，但他流夜郎回来以后，恐怕写不出“豪放”诗来了，何况东坡的遭遇比李白要坏得多！至于“婉约”一语则最早见于《国语·吴语》：“故婉约其词，以从逸王之志。”意谓卑顺其辞。古代女子以卑顺为德，故借为女子教育之一种方式。《玉台新咏》序说：“阅诗敦礼，岂东邻之自媒；婉约风流，异西施之被教。”《花间集》卷七孙光宪《浣溪沙》：“半踏长裙宛约行，晚帘疏处见分明，此时堪恨昧平生。”又卷九毛熙震《浣溪沙》“佯不觑人空婉约，笑和娇语太猖狂。忍教牵恨暗形相。”同上《临江仙》：“纤腰婉约步金莲。” 从上面所举例子，可以看出这个词在不同时代有不同含义，但近人用为与“豪放”对立的状词，似乎专指所谓“绮罗香译”、旖旎风光的含蓄的有节制的表情。一旦被用在与“豪放”词对比的地位，婉约词就被视作保守的、不进步的、墨守成规的。有时甚至于说婉约词专写男欢女爱，离愁别恨的荒淫生活，甚至于说他们的思想是空虚的，苍白的等等。很显然，这种机械的划分法并不符合北宋词坛的实际，很难自圆其说。因此，有时也不能严格遵守这两派的门户界限，也不免有豪放派向婉约派乞灵的时候。例如说：苏轼写传统的爱情题材，也以婉约见长。但婉约派词人（按苏轼时尚无此名号）大抵着力于抒情的真挚和细腻，他的词在真挚和细腻之中格外显得凝重和淳厚，如《蝶恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞时绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

婉约派为中国宋词流派。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等（一般也包括晚唐五代时期的温庭筠和李煜）。　　豪放派，形成于中国宋代的汉族词学流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。　　据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：我词何如柳七？对曰：柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。　　“豪放”、“婉约”之说最早见于《诗余图谱》：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其辞情酝藉，豪放者欲其气象恢弘。盖亦存乎其人，如秦少游（秦观）制作多是婉约，苏子瞻（苏轼）之作多是豪放。大抵词体以婉约为正。”　　“婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，分别言之：“婉”为柔美、婉曲；“约”的本意是为缠束，引申为精炼、隐约、微妙。故“婉约”与“烦滥”相对立。其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景流连；其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协，不协则成长短之诗；下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体；用字不可太露，露则直突而无深长之味；发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。”可以说是对婉约艺术手法的一个总结。　　明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张綖。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。故明人以婉约派来概括这一类型的词风。但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。

简述：豪放派的特点：纵横捭阖，气魄宏大，豪放不羁。婉约派的特点：缠绵悱恻，婉丽多姿，音调谐婉。详细：豪放词的作者多是爱国者，是英雄豪杰、仁人志士，积极有为，经世济用，关注现实政治，忧国忧民，洞察人生。豪放词在题材上，多写时事，议时政，写国家兴衰、民族存亡、历史更替，或描写雄奇阔大的景物，或登临怀古、咏史伤今。豪放词的主题常常是抒发远大的政治理想和乐观豪迈、积极向上的精神；表现以身许国的英雄主义精神；评论时政利弊、历史功过、表达远见卓识；反对侵略，反对投降，维护民族尊严；或表现壮志难酬、报国无门的悲愤，或抒发对雄奇壮美的大自然的赞叹。反映时代的风云变化，是时代的主旋律、最强音。在抒情方式上，豪放词多直抒胸臆，强烈感情直泻而下，一吐为快，在语言上，豪放词善于以诗入词、以文入词，提高了词的品位，丰富了次的表现力。豪放词的缺点是与其优点相伴而生的。有时狂放太甚，显得消极颓唐；感情奔泻无余，流于粗豪叫嚣；用典过多，有逞博炫才、拼凑堆砌之嫌，缺乏灵气。言情，是婉约词的传统题材，也是婉约词的主要特点。他以情动人，道尽人间的悲欢离合，喜怒哀乐。爱情是人们生活的重要部分。抒写爱情，反映在封建礼教统治下，人们对爱情的热烈追求，对幸福生活的向往，以及遭到迫害、受到挫折时的悲愁与哀怨，也就成为婉约词的重要内容。它首先表现在对爱情的大胆追求与歌颂。婉约词也往往抒写感时伤世之情。作家们把国家之恨、审视质感，或打入艳情，或寓于咏物，表面看似抒写爱情，描摹物象，实际上却别有寄托。婉约词的又一特点是“以美取胜”。它以美的语言、美的形象、美的意境，展现自然美与生活美，歌颂人的心灵美。

词兴起于晚唐，发展于五代（907—960，繁荣于北宋（960—1127），派生于南宋（1127—1279）。这样分期当然是极为简略粗疏的，只是为了便于说明问题，不能不在历史的大墙上暂时插几个钩子，以便挂上一些史实，看清它的上下左右的关系，免得抽象设想，不易捉摸，甚至弄得时代错误，史实乖舛。从词的兴起到北宋末年，大约在二个世纪之中，词作为一种民间爱好，文人竞写的文学作品，已经达到它的黄金时代。也可以说，全部词中较好的那一半，产生在这一时期。以后，即在南宋时期，尽管派别滋生，作者增加，但就总的质量而论，已不如南宋以前的作品。那些作品及其作者，都是沿着自晚唐以来的一个传统而写作的。这个传统简单明了，即是后世所谓的“小调”。小调是民间里巷所唱的歌曲：其内容也颇为单纯，大都以有关男女相爱或咏赞当地风景习俗为主题。这本来是《三百篇》以来几千年的老传统、旧题材，而“感于哀乐，缘事而发”的汉魏乐府，则表现得更为突出。宋词与乐府的关系是非常密切的，宋人的词集有时就称为“乐府”，如《东山寓声乐府》、《东坡乐府》、《松隐乐府》、《诚斋乐府》等。晏几道自称其词集为《补亡》，他自己解释道：“《补亡》一卷，补“乐府”之亡也。”意思是说，他的词正是宋代的“乐府”。

婉约派中国宋词流派。明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张詅。婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。故明人以婉约派来概括这一类型的词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。豪放派中国宋词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：我词比柳词何如？对曰：柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元傒、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风。豪放词派不但震烁宋代词坛，而且广泛地影响词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

14，形容时尚词语有哪些

嘻哈风嘻哈（文化形式）嘻哈（hip hop）是一种诞生于美国贫民区街头的一种文化形式，一般的说法认为它诞生于美国纽约布朗克斯。嘻哈首先在纽约市北部布朗克斯市区的非裔及拉丁裔青年之间兴起，继而发展壮大，并席卷全球。中文名嘻哈外文名Hip-Hop起源地美国元素rapper，涂鸦，dj，街舞诞生地点美国贫民区街头牛仔风、牛仔（服装类型）牛仔布的生产起源于美国，。李维·施特劳斯原是德国犹太人。第一件牛仔服诞生于19世纪中叶，19世纪90年代才在美国投入大批量生产。当时，美国人为牛仔服在美国诞生而感到莫大的自豪和骄傲，1975年美国庆祝建国200周年时，在华盛顿国家博物馆还曾经展出了一条所谓的“李维”式牛仔裤，吸引了在场人的诸多眼球。牛仔服直到20世纪六七十年代才开始在我国流行，而牛仔布始终伴随着牛仔服装的发展而发展，倘若追溯牛仔布的发展历史，也应该有上百年了，牛仔布经历了百年风雨的洗礼后，长盛不衰，且市场越来越大，因为牛仔面料与服装老少皆宜穿著，有很强的通用性，它将长期成为国内外服装消费者所青睐的时装之一。可以说，当牛仔服装在中国兴起之时，中国的千千万万消费者就“春夏秋冬”都割舍不下对她的眷恋之情。中文名牛仔起源美国诞生19世纪中叶颜色蓝色，黑、白等其他色彩分类裤型，腰际线适合人群男女通用欧美风欧美风是指具有欧美风格的事物，如音乐、服饰、图片等，并不一定来自欧美。类似具有日韩风格的事物被称作日韩风等。欧美风，随性、简单，不同于以简约优雅著称的英伦风，更偏向于街头类型的纽约范。它随性的同时，讲究色彩的搭配，与后期的波希米亚风融汇，应该说欧美风更广泛，带有少部分日韩气息，很国际化。欧美风格比较中性又比较贵气。比如高跟鞋、亮面皮鞋、亮面皮裤、铆钉类的东西、链条包、提花裤袜等，这些都是打造欧美风的常见商品。[1] 大陆内的潮人比较有欧美风格特征的女性有陈星如，杨幂。比如复古欧美风。男性有韩火火，也偏向复古欧美风。中文名欧美风外文名Ou Meifeng风格随性、简单融汇后期的波希米亚风代表高跟鞋、亮面皮鞋风格演变巴洛克风嘻皮、西皮（合成革，人造革）编辑锁定又称仿皮，是一种合成革，人造革，表面覆膜，光滑美观，手感也不错，与牛皮相比表面很难区别。分进口仿皮、国产仿皮。但西皮内在质量差别很大,质量不好的西皮还不如PU和环保皮的质量,质量好的和超纤皮的质量差不多,有些高档西皮甚至可以用在航空座椅上.家具市场的"西皮"指仿照"犀皮"等真皮花纹的人造合成革.中文名西皮外文名Cipri分类进口仿皮、国产仿皮别名仿皮韩版、韩版编辑锁定该词条最初来源于服装。由于服装的版型有很多种叫法，有款式版，如修身版；有产地版，如欧版，韩版；还有原厂版，仿版等等。慢慢的，无论是韩国产的，或者韩国设计，甚至有在韩国销售的都被叫韩版服装。由于服装行业的普及性，大家开始把“韩版”扩充到其他各个地方，韩国电视剧，韩国电影，韩国着装，韩国发型，总的来说就是一切朝鲜民族传统文化与当代韩国社会文化风格结合的产物，我们身边还有很多很韩的人，谈吐或者表情。呵呵，听到看到的时候，千万不要惊讶，一个词打发吧——“韩版”~[1] 中文名韩版源于韩国风格的服装泛指韩国出品的特点韩式风格，高丽范儿来源国韩国标准名称韩式大体风格朝鲜民族文化与现代流行的结合民族、民族风每个民族作品都有属于自己的特色，是一曲与众不同的乐章，节奏的高低起伏都是人们赋予的。民族是一个历史范畴，有其发生、发展、和消亡的过程，其中人们留下来的民族作品就是那时候的历史见证，是沉淀下来的瑰宝。中文名民族风外文名national style jewelry学院学院风“学院风”（preppy style）是一种着装风格，以美国“常春藤”名校校园着装为代表。由热衷运动、交际和度假的贵族预科生（preppy）引领的衬衫配毛背心或者V领毛衣的装扮在上世纪八十年代极为流行。中文名学院风外文名preppy style类别着装风格代表美国“常春藤”名校校园着装流行之间上世纪八十年特点学生气息、青春活力和可爱时尚田园、田园风格田园风格是通过装饰装修表现出田园的气息，不过这里的田园并非农村的田园，而是一种贴近自然，向往自然的风格。田园风格倡导“回归自然”。田园风格在美学上推崇“自然美”，认为只有崇尚自然、结合自然，才能在当今高科技快节奏的社会生活中获取生理和心理的平衡。因此田园风格力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣。在田园风格里，粗糙和破损是允许的，因为只有那样才更接近自然。田园风格之所以称为田园风格，是因为田园风格表现的主题以贴近自然，展现朴实生活的气息。田园风格最大的特点就是：朴实，亲切，实在。田园风格包括很多种，有什么英式田园、美式乡村、法式田园、中式田园等等。中文名田园风格外文名pastoralism风格分类英式田园、美式田园、中式田园风格特点自然、舒适、温婉内敛朋克、朋克朋克（Punk），又译为庞克，诞生于七十年代中期，一种源于六十年代车库摇滚和前朋克摇滚的简单摇滚乐。它是最原始的摇滚乐——由一个简单悦耳的主旋律和三个和弦组成，经过演变，朋克已经逐渐脱离摇滚，成为一种独立的音乐，朋克音乐不太讲究音乐技巧，更加倾向于思想解放和反主流的尖锐立场，这种初衷在二十世纪七十年代特定的历史背景下在英美两国都得到了积极效仿，最终形成了朋克运动。同时，朋克音乐在年轻人中十分流行，为世界多地青年所喜爱。中文名朋克外文名Punk译为庞克诞生七十年代源于六十年代倾向思想解放洛丽塔、洛丽塔风格西方人说的“洛丽塔”女孩是那些穿着超短裙，化着成熟妆容但又留着少女刘海的女生，简单来说就是“少女强穿女郎装”的情况。但是当“洛丽塔”流传到了日本，日本人就将其当成天真可爱少女的代名词，统一将14岁以下的女孩称为“洛丽塔代”，而且态度变成“女郎强穿少女装”，即成熟女人对青涩女孩的向往。洛丽塔姑娘们年龄集中在13－25岁，而且大部分人不超过20岁，多数十七八岁开始穿洛丽塔服饰，不过现在岁数向着全年龄向发展，在日本和国内上海、北京、杭州的一线城市上了年纪的妈妈们也会穿着这类服装。她们并不存在要拼命装嫩的需要，更多时候她们追求的是一种崭新的衣着态度，和寻求有别一般的生活方式。中文名洛丽塔风格外文名Lolita fashion起源西方兴起日本原宿简称洛丽塔主三大风格甜系；经典系；哥特系发展日本、广东波西米亚波西米亚风格（设计风格）波西米亚风格指一种保留着某种游牧民族特色的服装风格，其特点是鲜艳的手工装饰和粗犷厚重的面料。层叠蕾丝、蜡染印花、皮质流苏、手工细绳结、刺绣和珠串，都是波西米亚风格的经典元素。波西米亚风格代表着一种前所未有的浪漫化，民俗化，自由化。也代表一种艺术家气质，一种时尚潮流，一种反传统的生活模式。波西米亚服装提倡自由和放荡不羁和叛逆精神，浓烈的色彩让波西米亚风格的服装给人强烈的视觉冲击力。波西米亚为Bohemian的译音，原意指豪放的吉卜赛人和颓废派的文化人。追求自由的波希米亚人，在浪迹天涯的旅途中形成了自己的生活哲学。波希米亚不仅象征着拥有流苏、褶皱、大摆裙的流行服饰，更是自由洒脱、热情奔放的代名词。波西米亚风格的服饰是一场革命。浪漫是波西米亚风格的关键词，它源于东欧、吉卜赛、墨西哥的着装风格。它的魅力，源自它暗藏的叛逆，小小的不羁。当你随意在领口半露香肩，就会性感无限；手工绳结的流苏做包饰，就会带些流浪的味道了。中文名波西米亚风格外文名Bohemian起源地捷克斯洛伐克波西米亚风格特点手工装饰鲜艳、面料粗犷厚重时尚一词在当代属于潮流代言词，形容时尚的词语就是一些当代流行的跟得上潮流的穿衣风格，言行举止，生活元素，一般是得体的流行的东西时尚（潮流代言词）“时尚”一词已是这个世界的潮流代言词，英文为fashion，几乎是经常挂在某些人的嘴边，频繁出现在报刊媒体上。很多人对时尚的理解都不同，有人认为时尚即是简单，与其奢华浪费，不如朴素节俭；有时时尚只是为了标新立异；给人焕然一新拥有时尚王风范的感觉，现实中很多与时尚不同步的人被指为老土、落伍；所谓时尚，是时与尚的结合体。所谓时，乃时间，时下，即在一个时间段内；尚，则有崇尚，高尚，高品位，领先。时尚其实在这个时代而言的，不仅仅是为了修饰，甚至已经演化成了一种追求真善美的意识。中文名：时尚外文名：fashion对应词：老土、落伍性质：时与尚的结合体拼音:Shi Shang释义:在一个时间段内崇尚领先词语概念：词目：时尚拼音： shí shàng英文：fashion近义词：前卫，时髦，流行基本解释[fashion] 当时的风尚；一时的习尚。仿照当时宫廷妇女服装的样式和时尚[1] 。引证解释指当时的风尚；时髦。宋俞文豹《吹剑四录》：“夫道学者，学士大夫所当讲明，岂以时尚为兴废。” 清钱泳《履园丛话·艺能·成衣》：“今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理。” 徐迟《哥德巴赫猜想·祁连山下》：“女雕塑家醉心于时尚。”[1] 基本含义：概念时尚，就是人们对社会某项事物一时的崇尚，这里的“尚”是指一种高度。在如今社会里，多指流行得体的一些东西。“时尚”这个词已是很流行了，频繁出现在报刊媒体上。追求时尚似已蔚然成风。可时尚是什么？说到时尚，或许你会想到T台上那让人看不懂猜不透的另类时尚服装，其实时尚远没有我们想象中那么高不可攀，我们的生活也经常会有一些充满时尚感的元素。

派的时尚词语是什么，实尚派的起源

1，实尚派的起源

2，用派字组四字词语

3，实尚派的定义是啥

4，派组词有哪些词语

5，雅派这个词是什么意思啊怎么以前没听说过那

6，带派的词语有哪些

7，流行时尚词语

8，派有关的词语

9，老年年超时尚超前卫的一些成语

10，最后一个字是派的四字词语或成语

11，词有哪些派别

12，派可以组什么词语

13，词的婉约派和豪放派的区别

14，形容时尚词语有哪些

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