美的范畴有哪些并举例，举例说明美感是一个社会历史范畴

来源：整理时间：2023-01-08 05:41:36 编辑：维修百科手机版

1，举例说明美感是一个社会历史范畴

唐代以胖为美，很明显反映了当时社会的心态，物质决定意识，意识是物质的反映

举例说明美感是一个社会历史范畴

2，结合具体事例分析美的欣赏是如何实现的

美的基本形态是艺术美和现实美。其中现实美包括：自然美、社会美、教育美。 ⑴指味、色、声、态的好。 ⑵指才德或品质的好。 ⑶善事；好事。 ⑷赞美；称美。用心品味美的含义。 ⑸喜欢；称心。 ⑹美洲、美国的简称。　　 ⑺美学的基本范畴和中心问题。　　 ⑻认为……美。

结合具体事例分析美的欣赏是如何实现的

3，美是什么怎样形容美

美美⑴指味、色、声、态的好。如：美味；美观；良辰美景。《史记·吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：美哉！周之盛也、其若此乎！”⑵指才德或品质的好。如：美德；价廉物美。《管子·五行》：“人与天调，然后天地之美生。”王勃《滕王阁序》：“宾主尽东南之美。”⑶善事；好事。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”⑷赞美；称美。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也。”⑸喜欢；称心。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“满座之人见王勃年少，却又面生，心各不美。”⑹美洲、美国的简称。⑺美学的基本范畴和中心问题。美的哲学意义：美是人们创造生活改造自然的能动活动及其在现实中的实现或对象化；简单说来，美是人的本质力量的对象化。

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美是什么怎样形容美

4，急求以自然现象或艺术作品为例分析崇高美的因素

给你些思绪吧一、首先你要明确高尚美是什么那些方面是属于高尚美的领域；（你只有真正明确了高尚美的内在后，这个命题就很容易去完成为了）二、在明确高尚美的基础之上，下一步须要做的即是网络相关质料，然后用相关质料去佐证高尚美的内在以及意义；三、质料而言，比喻：泰山、西岳、黄河等等都属于高尚美的领域；其次对于付艺术品而言，比喻：宋代范宽的《溪山行旅图》奠基的描绘高尚美的范例，再如罗丹雕塑作品《巴尔扎克像》等等，例子不少；四、你要做好这个命题，你看一下杨辛、甘雨的《美学原理》上面有专门解说高尚美的内容；

给你些思路吧一、首先你要明白崇高美是什么？那些方面是属于崇高美的范畴；（你只有真正理解了崇高美的内涵后，这个命题就很容易去完成了）二、在理解崇高美的基础之上，下一步需要做的就是搜集相关材料，然后用相关材料去佐证崇高美的内涵和意义；三、材料而言，例如：泰山、华山、黄河等等都属于崇高美的范畴；其次对于艺术品而言，例如：宋代范宽的《溪山行旅图》奠定的描绘崇高美的典范，再如罗丹雕塑作品《巴尔扎克像》等等，例子很多；四、你要做好这个命题，你看一下杨辛、甘霖的《美学原理》上面有专门讲解崇高美的内容；

5，美的观点举例子

美是一种发展的文化共识,它与个人审美经验的关系怎样呢?首先二者在内容上是同一性质的,只是范围大小不同.文化共识,人们的思想集合,因此美是一个大的思想范畴；个人审美经验包含于美的文化共识之中,个人审美经验与个人的修养,掌握知识的广度、深度及个人志向爱好密切相关.其次,二者又是辨证的统一.个人审美经验包含于美的文化共识,自然会受到当时的文化共识影响；反过来,个人审美经验又会作用美的文化共识,推动和发展美的文化共识.让我们再来讨论一下朱光潜先生所举的那棵著名的古树问题吧!植物学家考察的是它的生理生长习性,把古树顽强的生命力认为是美,这是科学的美；木材商考虑的是它的木质、树围,把古树的实用价值认为是美；而画家则惊叹它奇特的外形,把古树的形态看作是美.古树的美的差异源于欣赏者的观赏角度不同,即使是从同一角度去考虑古树的美,不同的人,或者同一个人在不同的时期所得出的美也会存在差异.这种差异映证了“审定一事物是否为美取决于欣赏者的审美经验”的著名论断.个人接受知识的差异,对知识的理解广度、深度及个人审美趣味的不同,造成了对同一事物的认识角度、深度也迥然各异,这就是所谓的审美个体差异.但不管从那一角度得出古树的美,古树从这一角度得出的美的文化共识并没发生改变（注意与客观美论的区别）,至少在短期内不会发生改变.

搜一下：美的观点举例子

6，什么是美

何谓美画家是靠各种颜色来作画，摄像师和灯光师是靠光线来作画。因此做为一个电视摄像和灯光师，就是利用光线--这个影视画面的造型手段，创造美的画面，去完成教材内容的表现任务。要创造美首先要认识美。做为一个摄像师和灯光师必须具备一定的审美能力和审美意识，才能在自己的摄像创作中发现美、认识美、追求美、创造美。? 美是什么?美是人类社会实践的产物，它随着人类社会的出现而产生，随着人类社会的发展而发展。它广泛存在于客观世界，存在于我们的日常生活，存在于我们的思维意识之中。? 在我国古代，人们很早就探索美的问题了。在古诗经中就有，"关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的诗句，短短的16个字，将自然美、社会美、艺术美集于一身，高度和谐统一，给人以一种无限美的享受。我国古代的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等都讨论过美的问题。? 在西方的古代也有赫拉克利特、毕达哥拉斯、德莫克利特、苏格拉底等先哲涉及美的本质的探讨。? 随着历史的发展，东西方对美学的研究也日渐成熟。? 前苏联大文豪高尔基曾说过"照天性来说，人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把美带到他的生活中去。"法国雕塑家罗丹也曾说过"在我们的生活中不是缺少美，而是缺少发现。"由此看来美是一种存在，一种客观的、自然的、社会的存在；美是一种意识，一种个人的意识，社会的意识。美是一种情趣，美是一种感受。在现代，美学已成为一门完整的科学，从审美理论中的美的产生发展，到美好研究的对象、范围，美学研究的任务与方法，一直到审美对象、审美感受、审美实践等，都有专人进行研究。参考资料：http://www.blog.edu.cn/user1/13260/archives/2005/127514.shtml

7，心灵美语言美行为美环境美的例子急急急

心灵美的直接体现，表现于和气、文雅、谦逊，又表现于准确、鲜明、生动。语言美不美，直接关系到工作顺利，家庭和睦、同志友爱和社会的安定、民族的尊严。语言美是指和气、文雅、谦逊，讲文明，讲礼貌，是尊重他人，有文化素养、感情真挚诚恳、品格高尚的标志。凡是品格高尚、有文化素养、尊重他人的人格、劳动，尊重他人正当的愿望、感情、爱好和行为的人，其语言总是和蔼可亲、谦逊豁达、诚恳可信，反之则出言不逊、脏话连篇、尖酸刻薄，或强词夺理、含血喷人、指桑骂槐。行为美有时代的民族的区别，今天我们在日常用语中可以不必袭用古人一整套礼貌语言，如“鄙人”、“阁下”、“大驾”之类，但是“请”、“谢谢”、“对不起”等等礼貌语言却有全人类性，它体现了人民内部人与人之间的相互尊重、相互合作、相互谅解的关系，在今天也应该成为日常的起码的习惯礼貌语言。行为美是人的行动、举止的美，是心灵美在具体的社会实践中的表现。行为美还表现在遵纪守法、团结互助、发明创造等等行为中，而仪表美也是行为美的一种表现。仪表美（或称“仪态美”）是人的容貌、举止、态度的美，通常表现为风度、风韵的高雅、俊美。人的容貌包括五官、身材、肤色、声音、服饰、发式、表情、姿态、神采等等，其中五官、身材、肤色、声音的美虽然得后天锻炼、保养之功，但主要靠先天的秉赋。基本上属于自然美的范畴，而服饰、发式、表情、姿态、神采和举止、动作、谈吐以及待人接物的态度等等所构成的人的风度、风采、风韵、仪态，则是人的行为，属于社会美的范畴。

语言是社会生活中人与人之间最普遍的交际手段，是人的思想、情感的表现工具。“言为心声”，语言美是心灵美的直接体现，它既表现于和气、文雅、谦逊，又表现于准确、鲜明、生动。语言美不美，直接关系到工作顺利，家庭和睦、同志友爱和社会的安定、民族的尊严。　　语言的和气、文雅、谦逊，讲文明，讲礼貌，是尊重他人，有文化素养、感情真挚诚恳、品格高尚的标志。凡是品格高尚、有文化素养、尊重他人的人格、劳动，尊重他人正当的愿望、感情、爱好和行为的人，其语言总是和蔼可亲、谦逊豁达、诚恳可信，反之则出言不逊、脏话连篇、尖酸刻薄，或强词夺理、含血喷人、指桑骂槐。礼貌语言有时代的民族的区别，今天我们在日常用语中可以不必袭用古人一整套礼貌语言，如“鄙人”、“阁下”、“大驾”之类，但是“请”、“谢谢”、“对不起”等等礼貌语言却有全人类性，它体现了人民内部人与人之间的相互尊重、相互合作、相互谅解的关系，在今天也应该成为日常的起码的习惯礼貌语言。　　行为美是人的行动、举止的美，是心灵美在具体的社会实践中的表现。行为美还表现在遵纪守法、团结互助、发明创造等等行为中，而仪表美也是行为美的一种表现。　　仪表美（或称“仪态美”）是人的容貌、举止、态度的美，通常表现为风度、风韵的高雅、俊美。人的容貌包括五官、身材、肤色、声音、服饰、发式、表情、姿态、神采等等，其中五官、身材、肤色、声音的美虽然得后天锻炼、保养之功，但主要靠先天的秉赋，基本上属于自然美的范畴，而服饰、发式、表情、姿态、神采和举止、动作、谈吐以及待人接物的态度等等所构成的人的风度、风采、风韵、仪态，则是人的行为，属于社会美的范畴。这种后天的具有社会内容的仪表、仪态、风度是人的长期生活实践的产物，是人的思想品格、道德情操、精神气质、格调情趣、智慧学识、志向理想等等在举止、行为上的表现。每个人都有自己的独特的生活经历、文化素养、性格特征、志向情趣，于是形成了各自不同的仪态、风度。人的衣着打扮对于仪表风度有一定影响，俗话说“佛要金装，人要衣衫”，“七分靠长相，三分靠打扮”，衣衫、冠履、发式的整洁、大方，可以给人的舒适感，也反映了一个人的精神面貌。但是一味偏重衣着打扮只能使人外貌漂亮，而漂亮却不等于美，衣着漂亮的人却不一定是美的人，也不一定使他的仪态、风度显得高雅。人的仪态的俊美、风度的高雅，取决于他的心灵的美和行为的美。仪态、风度是人的思想、品格、性格、气质的自然流露。所以，要使自己仪态俊美，风度高雅，不能单靠衣着打扮的时髦新颖、摆阔奢华，更不能靠依样模仿、附庸风雅、忸怩作态，而要靠树立远大的理想，培养高尚的情趣，提高渊博的知识素养，多做有益于国家、有益于人民的事。心灵美是人的内在的精神世界的美。谚语说：“花美在外边，人美在里边。”这里“里边”就是指人的心灵。心灵美包括思想意识的美，道德情操的美，精神意志的美，智慧才能的美。思想意识的美是指人要有正确的立场、观点、方法，有崇高的理想，爱国主义、集体主义思想。爱国是人的基本准则。我们每个人的命运都和祖国前途息息相通。爱国就是热爱祖国的大好河山，热爱勤劳、勇敢、善良的人民，热爱优良的文化传统，在今天还包括热爱社会主义的制度。道德情操的美是人的道德、品格、品质、情感、操守、格调、情趣等等的美，也就是人们常说的人格美和人情美。人格美是人们为了共同的正义的事业而奋斗中所表现出来的品格、品质的美，如正直、诚恳、忠实、光明磊落，赤胆忠心等等。　　人的心灵美不仅表现于思想意识、道德情操、精神意志，还表现于人的智慧才能，即表现于高度的文化素养、知识才能、聪明智慧,所以，人在实践中所表现出来的智慧才能的美也是人的心灵美的一个不可或缺的重要组成部分，体现了人的心灵的知、意、情的统一。　　心灵美虽然是人的精神世界的美，但它并不是抽象的孤立的存在。孤立的心灵美也是不存在的，它总是和人的行为美、语言美，环境美密切联系，并且表现于这些美的言行之中。心灵美是人性美的基础、核心，是行为美、语言美、环境美的内在依据、源泉，它决定并支配着其它的美，而其它的美又是心灵美的结果和外在表现，呈现出人的表里一致、心声一致、言行一致的美。所以，心灵美既是真、善、美的统一，知、意、情的统一，又是内在美与外在美的统一。