深驴是什么意思，走西口中梁满屯典礼时有人送两只黑驴蹄子是什么含义

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1，走西口中梁满屯典礼时有人送两只黑驴蹄子是什么含义
2，我想问一下什么叫黩驴技穷
3，quot冻死不下驴quot是什么意思
4，黔之驴的寓意是什么
5，你看懂了吗公主王子兔子驴及三句箴言各代表什么意思代表
6，公主和驴的故事有什么寓意
7，黔之驴的寓意是什么

1，走西口中梁满屯典礼时有人送两只黑驴蹄子是什么含义

这个含义深了,驴蹄子两半,在结婚之日收到,喻示夫妻两人合不来,要分离,就是不分离家业也难得兴旺.

两层意思，很简单，一是脚踢，休掉原配另娶。二是黑心，驴蹄比马蹄等黑，才能表达黑心的意思。

你好！送黑驴蹄子的是田耀祖，是梁满囤的前岳父。因为梁满囤休妻再娶，所以田耀祖为了讽刺他、羞辱他，使他难堪，所以送了两只黑驴蹄子。如果对你有帮助，望采纳。

意思就是说他没心没肺，看裘巧巧家有钱，就忘了丹丹

走西口中梁满屯典礼时有人送两只黑驴蹄子是什么含义

2，我想问一下什么叫黩驴技穷

黔 qián（ㄑㄧㄢˊ） [1]黑色：～首。 [2]中国贵州省的别称：～剧（贵州地方戏曲剧种）。～驴技穷。 ------〖词性与应用〗------- 黔 qián 【形】 [1]（形声。从黑，今声。本义：黑色）同本义黔，黎也。从黑，今声。秦谓民为黔首，谓黑发也，同谓之黎民。——《说文》以为黔首则。——《礼记·祭义》邑中之黔。——《左传·襄公十六年》又如：黔口（黑嘴巴）；黔黑（深黑）；黔丑（污黑丑陋）黔 qián 【名】 [2]指百姓。如：黔庶（百姓，平民）；黔细（黔首和细民的别称）；黔落（百姓所居的村落）；黔愚（无知的百姓）；黔民（平民百姓） [3]贵州省的简称。如：黔江（即乌江） [4]姓黔 qián 【动】 [5]晒黑，染黑，熏黑乌不日黔而黑。——《庄子·天运》或黔其庐。——清·薛福成《观巴黎油画记》又如：黔突（本指烟囱熏黑，也用以称烟囱）；黔突暖席（烟囱变黑，坐席变为温暖） [6]通“黥”。在犯人脸上刺刻涂墨的刑罚。如：黔劓（在脸上刺刻涂墨和割鼻） ★部首: 黑笔画:12 外笔画: 4 ☆笔顺码：2543121144443445 黔驴技穷：比喻虚有其表，实际上没有什么本领

我想问一下什么叫黩驴技穷

3，quot冻死不下驴quot是什么意思

出自《变通学全书》“冻死不下驴”术：诚说文解字：诚执着无悔至死不渝之意另付本书简介：变通学--中国人的处世圣经，能此者大道坦然，不能者举步维艰。为官斗智，遭遇暗算怎么办？商场竞争，棋逢对手怎么办？人生竞技，如何才能左右逢源，一路绿灯？《变通学全书》说文解字：嫁接再生术：合说文解字：合此彼相合，获取新生之意。太极如意术：克说文解字：克此物降彼物之意点穴激将术：激说文解字：激刺而动之之意借嘴伸张术：借说文解字：借以他人之物为己所用之意虚张声势术：扬说文解字：扬故意声张以引人注意之意神龙匿迹术：隐说文解字：隐身退深藏之意异想天开术：想说文解字：想大胆想象创造奇迹之意弃道穿山术：舍说文解字：舍不得已而为之；忍痛割爱，弃易从难之意变色龙术：变说文解字：适随机应变之意释理示利术：诱说文解字：诱望字生义：秀丽的言辞-诱也狭缝游刃术：钻说文解字：钻无孔不入，死境求生之意迂回诱导术：绕说文解字：绕迂回寻隙，引其就范之意蜘蛛结网术：交说文解字：交广结善缘之意超前预见术：测说文解字：测判断即将发生的事之意逼上梁山术：迫说文解字：迫势逼无奈，走投无路之意脑筋急转弯术：变说文解字：变适时更换思维方式之意忍者海涵术：忍说文解字：忍谦让不争之意变通学全书变通学全书变通学全书变

quot冻死不下驴quot是什么意思

4，黔之驴的寓意是什么

《黔之驴》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，写的是一头驴被一只虎吃掉的故事。这篇文章寓意深刻，具有鲜明的针对性、现实性。作者在《三戒》的序中说：“吾恒恶性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者写这三篇寓言，是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志，必然自招祸患。而《临江之糜》《黔之驴》《永某氏之鼠》则分别写了“不知推己之本，而乘物以逞”的三种表现：“依势以干非其类”，“出技以怒强”，“窃时以肆暴”。因此，具体而言，本文旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人；联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。原文：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！”因跳踉大

貌似强大，空架子

庞然大物并不可怕。

《黔之驴》寓意探析《黔之驴》（以下简称《黔》文）是唐代著名文学家柳宗元写的一篇寓言，入选于人教社初语第二册。众所周知，学习寓言，关键要领会寓意。而《黔》文的寓意历来都被认为是：“貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能够战胜之。”（人教社教参）细心体会一下，这个寓意显然是读者站在老虎的立场得出的结论。但这个寓意是否是作者所要表达的本意呢？为了探析《黔》文的确切寓意，我们不妨从本文的写作背景谈起。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元因参加翰林学士王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史。在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，又被贬为永州（今湖南省永州市）司马（州刺史的属官）。在永州9年，他有机会深入了解人民疾苦，游历当地山水名胜，写下不少诗文名篇。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”中尚存活的几位被召回长安，但仅过了一个月，他们又被放逐到远州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所，年仅47岁。《黔》文即是作者被贬为永州司马时写的《三戒》（《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》）中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。结合作者的身世遭际，这三篇寓言的寓意应当与作者的人生感悟密切相联。其次，值得注意的是，选入教材的《黔》文删去了原文中的结尾部分。而这个结尾部分无疑对我们理解全文的寓意必不可少。其结尾是这样的：“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！”意思是说：唉！黔驴形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。如果当初不拿出那么一点可怜的本事，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。今天偏偏是这样，真可悲啊！最后，从文章的标题来看——“黔之驴”，显然强调的是“驴”。尽管文中写虎的笔墨非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了，但这些变化过程均是围绕着对驴的观察和反应作出的。全文明写虎的深谋谙练、谨慎精明，暗写驴的麻木不仁、愚不可及。这样驴的形象便在不写之中被写出来了。至此，我们不难知道，《黔之驴》就是以黔驴技穷的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。结合作者的身世遭际，这类人应该指的是朝庭中那些无德无能而身居高位、仗势欺人而又外强中干的统治集团中的上层人物，指出他们的下场必然是可悲的。如果把主题理解为笔者前文所述的那样，也未尝不可，但须明白，那不是作者的本意，而是后人对这篇寓言本意的引申和发挥。

5，你看懂了吗公主王子兔子驴及三句箴言各代表什么意思代表

公主：就是现实中的你。王子：是每个人的梦中情人。驴：是在你身边守候的那个人，他很现实，给你的承诺也很现实，但是他也是脆弱的，脆弱到了你为别人留下的泪就是他永远不愿接受的（或者说他不能接受的是你对爱的背叛）。兔子：他很可怜，他是在你无助时的替代品，也许你会委屈得和他永远在一起，因为你累了，也许在你找到青蛙王子或是另一只驴的时候你会毫不犹豫地甩开他。《解读》公主是在河东岸边遇见驴的。（生活中女人总是觉得自己是公主，觉得身边普通男人是驴，也许是猪、狼等等）驴是黑色的，但白嘴白肚白蹄。驴说他会说话，驴说他是美驴。（每个男人，还是希望得到女人的肯定的）公主想过河去，河西的城堡里有等着娶她的王子。（王子，每个女人都做这样的梦，即使是很丑很蠢的，那才是她们心中的对爱情的期盼！）河不算深，但她穿着一身美丽的嫁衣，她怕河水会浸湿她的衣裙。（河，生活和时间，就是一条无情的河，让女人失去她们的优雅和美丽！）驴说：“想让我驮你过去吗？”“你能保证不弄湿我的衣裙吗？” （女人选男人，还是有条件的，就是至少要让她在生活中能保持仪态，就像能保持有漂亮的衣服穿之类！） “不能。” （不能！现实生活中，其实谁又能保证什么呢？） “那就算了，谢谢。”公主微笑作答：“我想王子会来接我。”“如果他不来呢？”“那我就多等等。”良久，无人过来，公主独坐岸边，黯然叹息。当她目光掠过驴的时候，驴笑了：“现在希望我驮你过去吗？”“不。”公主依然拒绝，但悄然打量着驴。“你心里很希望我驮你过去。”驴断言。“是你希望我让你驮我过去。”公主回答。“那你希望谁来驮你过去？”“我要嫁的王子。” （女人总是以为，王子是等一下就会来的） “我驮你过去，你吻吻我，焉知我不能变成王子？”“你以为你是青蛙王子？”“我是美驴王子。”“驴倒是驴，王子就不必勉强了。”“你为何不想让我帮你渡河？”“我怕你弄湿我的嫁衣。”“我想不会的。”“为什么不会？”“因为现在我想驮你过去。” （一个男人如果爱一个女人，还是会努力满足她的要求的） “哦？我该相信吗？”“你为什么不相信？”“你说的话我不敢随便信。”“我说的话你都不信？”“你说的话我才不信。”“我说的话你真不信？！”“难道我应该信？”“难道你不该信？”“我信我自己的判断。”“好吧，那你慢慢判断吧！”……天色已晚，公主与驴相对无言。凉意袭来，公主拢了拢衣服。驴打破沉默：“冷吗？”“冷。” （很多女的变老处女，是因为在等他们的王子） “让我驮你过河吧，无论我是否弄湿你的衣裙我都会赠你三句爱的箴言。”“那我该怎样报答你？”公主问。“如果你衣裙不湿就带我回家吧。” （等不到了，一般就会妥协，也许会和一个男人一起生活，只要男的能满足她的要求，当然要求是多方面的，所以王子代表爱情，但永远不会主动出现，驴代表爱人，虽然庸俗，却能陪伴女人渡过生活的风雨）公主接受了驴的建议。公主骑上了驴背。临行前驴郑重对她说：“记住我背着你时你不能流泪，你的泪会令我不堪重负。” （女人跟爱人在一起，流泪，代表她对这段关系不满意，这是男人觉得最失败的！）公主说她记得，然后也郑重地对驴说：“记住一定不要弄湿我的衣裙，否则我会立即放弃你的背负。” （女人对婚姻，是有要求的）驴迈步向河中走去。“你以前驮过女孩过河吗？”公主问。“当然。”驴坦然答道。“她们的衣裙湿了吗？”“第一个女孩的没湿，以后的都湿了。” （男人最美好的，就是他的初恋） “第一个女孩带你回家了吗？”“没有，否则我不会再遇见别的女孩。” （初恋，一般是不会有结果的） “看来你遇见的女孩很多。”“算上你的话，应该有15、6个了。”公主笑道：“你是第30头想驮我过河的驴。” “呵呵。”驴笑而无语。（女人总是很是希望是男人的唯一，而自己又是很多人的倾慕对象）公主忽然想起驴承诺的爱的箴言，驴答应告诉她第一句：“人只有在初恋时爱的是别人，以后恋爱时爱的都是自己。” （人初恋时，因为心灵纯洁，而付出真情！再恋爱时，一般是为了心灵的慰籍）驴缓步轻行，果然很平稳，公主放心了，搂着驴的脖子，觉得温暖。“喜欢我背你过河吗？”驴问。“喜欢。”公主微笑承认。“我也喜欢这样背着你，希望就这样一直走下去。”驴的声音于温情中透着忧郁，听起来像叹息。（婚姻，还是能给人幸福的感觉的，但，要的是双方对这婚姻的知足常乐才能维持）风与驴的话语不时吻上公主的面颊，公主含笑悄然入睡。她做了一个公主常做的梦：她吻了驴，然后驴变成了王子，从此王子与公主快乐地生活在一起。（女人其实在条件许可的情况下，还是会要求完美和理想化的，所以在婚姻中，很容易不满）当她醒来时看见驴依然缓步轻行，自己的衣裙分毫不湿。（当男人在婚姻中，满足了女人物资上的要求时，她还是会有一定的满足的）芳心窃喜，于是吻了驴——驴能因此变成王子吗？没有。原来童话就是童话，驴不是王子，等着娶她的王子在河西的城堡里。她愣愣地想，一滴泪自目中滴落。（她就会希望更进一步，得到王子，但现实总是让人难以结束，所以她会不满足，失望，就会伤心，留泪，所以泪其实代表女人对婚姻的不满足）泪落在驴身上。似乎突然被灼伤般，驴猛地扬蹄嘶鸣，激起浪花千丈。公主的衣裙湿了。“为什么？”公主问。“我跟你说过。”驴面无表情。公主也记起了她当初对驴说的话。（男人不希望自己只是女人得不到王子的退而求其次的替代品！一个男人如果和自己的女人在一起，而她还希望和理想的情人在一起，其实就是这女人还没真正爱这男人，男人是很伤心和不会接受的）于是她一言不发，自驴背上下来，独自淌水向对岸走去。驴没做任何挽留或解释，也自转身回去。径直走向河东——那里又有个姑娘在等着谁驮她过河。依稀年轻，依稀美丽，她也有一身好看的嫁衣。“爱情是唯一的，但爱人不是唯一的。”驴忽然说道：“这是第二句箴言。”公主泪落成河，河水冷彻心肺。（爱情，其实只存在于我们的心里，但我们应该在生活中有个爱人，把自己的爱给他/她，所以爱人只是自己愿意给他/她自己的爱的人，并接受他/她的爱的人，当然就不是唯一的）终于走到了对岸，她美丽的衣裙已经彻底湿透。她无力地在岸边坐下，像只小动物般抱膝蜷缩着黯然哭泣。还是寒冷。（伤害爱的人，最终伤害的是自己）一只白兔走到她身边：“公主，下次我陪你渡河。”“谢谢，”公主把白兔搂在怀中：“不必了，现在我只是需要一点温度。” （当人失去爱的后，也许只要一点温暖了，婚姻也是不可重来的）驴已经走回了河东岸边。公主忽然记起还有一句箴言驴没说。于是抬头向河西望去：“请告诉我最后一句箴言，美驴。”驴冷冷看了她最后一眼，说：“我爱我的爱情。”然后向那等着渡河的女孩走去。（男人，只会爱爱他的女人）王子代表爱情，但永远不会主动出现，驴代表爱人，虽然庸俗，却能陪伴女人渡过生活的风雨。驴是爱你的人，王子是你爱的人。你带着寻找你爱的人的梦想，走入了爱你的人的生活。但是如果你是因为你爱的人而不是因为爱你的人伤心落泪，就会伤害爱你的人，然后失去他的爱情，同时也伤害了你自己。等到你因为寻找爱情而弄的伤痕累累的时候，等到你发现爱情的真谛的时候，一切都已不能再从头…… 珍惜爱你的人，忘记你爱的人，遇见就不要错过。女人要知道珍惜和感悟男人对自已的好……同时，身为一个男人也是应尽量理解和满足其女人合理的希翼，呵护自已的女人，带来幸福，而不是眼泪，这才是成功的男人。 > 删除

6，公主和驴的故事有什么寓意

（初恋，一般是不会有结果的）“看来你遇见的女孩很多。” “算上你的话，应该有15、6个了。” 公主笑道：“你是第30头想驮我过河的驴。”“呵呵。”驴但笑无语（女人总是很是希望是男人的唯一，而自己又是很多人的倾慕对象）公主忽然想起驴承诺的爱的箴言，驴答应告诉她第一句： “人只有在初恋时爱的是别人，以后恋爱时爱的都是自己。”（人初恋时，因为心灵纯洁，而付出真情！再恋爱时，一般是为了心灵的慰籍）驴缓步轻行，果然很平稳，公主放心了，搂着驴的脖子，觉得温暖。 “喜欢我背你过河吗？”驴问。 “喜欢。”公主微笑承认。 “我也喜欢这样背着你，希望就这样一直走下去。” 驴的声音于温情中透着忧郁，听起来像叹息。（婚姻，还是能给人幸福的感觉的，但，要的是双方对这婚姻的知足常乐才能维持）风与驴的话语不时吻上公主的面颊，公主含笑悄然入睡。她做了一个公主常做的梦：她吻了驴，然后驴变成了王子，从此王子与公主快乐地生活在一起。（女人其实在条件许可的情况下，还是会要求完美和理想化的，所以在婚姻中，很容易不满）当她醒来时看见驴依然缓步轻行，自己的衣裙分毫不湿。（当男人在婚姻中，满足了女人物资上的要求时，她还是会有一定的满足的）芳心窃喜，于是吻了驴——驴能因此变成王子吗？没有。原来童话就是童话，驴不是王子，等着娶她的王子在河西的城堡里。她愣愣地想，一滴泪自目中滴落。（她就会希望更进一步，得到王子，但现实总是让人难以结束，所以她会不满足，失望，就会伤心，留泪，所以泪其实代表女人对婚姻的不满足）（男人不希望自己只是女人得不到王子的退而求其次的替代品！一个男人如果和自己的女人在一起，而她还希望和理想的情人在一起，其实就是这女人还没真正爱这男人，男人是很伤心和不会接受的）于是她一言不发，自驴背上下来，独自淌水向对岸走去。驴没做任何挽留或解释，也自转身回去。径直走向河东——那里又有个姑娘在等着谁驮她过河。依稀年轻，依稀美丽，她也有一身好看的嫁衣。 “爱情是唯一的，但爱人不是唯一的。” 驴忽然说道：“这是第二句箴言。” 公主泪落成河，河水冷彻心肺。（爱情，其实只存在于我们的心里，但我们应该在生活中有个爱人，把自己的爱给他/她，所以爱人只是自己愿意给他/她自己的爱的人，并接受他/她的爱的人，当然就不是唯一的）终于走到了对岸，她美丽的衣裙已经彻底湿透。她无力地在岸边坐下，像只小动物般抱膝蜷缩着黯然哭泣。还是寒冷。（伤害爱的人，最终伤害的是自己）（当人失去爱的后，也许只要一点温暖了，婚姻也是不可重来的）驴已经走回了河东岸边。公主忽然记起还有一句箴言驴没说。于是抬头向河西望去：“请告诉我最后一句箴言，美驴。” 驴冷冷看了她最后一眼，说： “我爱我的爱情。 ” 然后向那等着渡河的女孩走去。（男人，只会爱爱他的女人）王子代表爱情，但永远不会主动出现，驴代表爱人，虽然庸俗，却能陪伴女人渡过生活的风雨珍惜爱你的人,忘记你爱的人.遇见就不要错过.女人在自已男人面前流眼泪,的确会深深地“灼伤”爱着她的这个男人的心，男人会认为自已很失败，没能带给女人幸福和快乐，所以女人要知道珍惜和感悟男人对自已的好。。。.同时，身为一个男人也是应尽量理解和满足其女人合理的希翼，呵护自已的女人，带来幸福，而不是眼泪，这才是成功的男人。

公主是在河东岸边遇见驴的。驴是黑色的，但白嘴白肚白蹄。驴说他会说话，驴说他是美驴。公主想过河去，河西的城堡里有等着娶她的王子。河不算深，但她穿着一身美丽的嫁衣，她怕河水会浸湿她的衣裙。驴说：“想让我驮你过去吗？” “你能保证不弄湿我的衣裙吗？” “不能。” “那就算了，谢谢，” 公主微笑作答：“我想王子会来接我。” “如果他不来呢？” “那我就多等等。” 良久，无人过来，公主独坐岸边，黯然叹息。当她目光掠过驴的时候，驴笑了：“现在希望我驮你过去吗？” “不。”公主依然拒绝，但悄然打量着驴。 “你心里很希望我驮你过去。”驴断言。 “是你希望我让你驮我过去。”公主回答。 “那你希望谁来驮你过去？” “我要嫁的王子。” “我驮你过去，你吻吻我，焉知我不能变成王子？” “你以为你是青蛙王子？” “我是美驴王子。” “驴倒是驴，王子就不必勉强了。” “你为何不想让我帮你渡河？” “我怕你弄湿我的嫁衣。” “我想不会的。” “为什么不会？” “因为现在我想驮你过去。” “哦？我该相信吗？” “难道你不该信？” “我信我自己的判断。” “好吧，那你慢慢判断吧！” …… 天色已晚，公主与驴相对无言。凉意袭来，公主拢了拢衣服。驴打破沉默：“冷吗？” “冷。” “让我驮你过河吧，无论我是否弄湿你的衣裙我都会赠你三句爱的箴言。” “那我该怎样报答你？”公主问。 “如果你衣裙不湿就带我回家吧。” 公主接受了驴的建议。公主骑上了驴背。临行前驴郑重对她说： “记住我背着你时你不能流泪，你的泪会令我不堪重负。” 公主说她记得，然后也郑重地对驴说： “记住一定不要弄湿我的衣裙，否则我会立即放弃你的背负。” 驴迈步向河中走去。 “你以前驮过女孩过河吗？”公主问。 “当然。”驴坦然答道。 “她们的衣裙湿了吗？” “第一个女孩的没湿，以后的都湿了。” “第一个女孩带你回家了吗？” “没有，否则我不会再遇见别的女孩。” “看来你遇见的女孩很多。” “算上你的话，应该有15、6个了。” 公主笑道：“你是第30头想驮我过河的驴。” “呵呵。”驴但笑无语。公主忽然想起驴承诺的爱的箴言，驴答应告诉她第一句： “人*只*有*在*初*恋*时*爱*的*是*别*人，以*后*恋*爱*时*爱*的*都*是*己。” 驴缓步轻行，果然很平稳，公主放心了，搂着驴的脖子，觉得温暖。 “喜欢我背你过河吗？”驴问。 “喜欢。”公主微笑承认。 “我也喜欢这样背着你，希望就这样一直走下去。” 驴的声音于温情中透着忧郁，听起来像叹息。风与驴的话语不时吻上公主的面颊，公主含笑悄然入睡。她做了一个公主常做的梦：她吻了驴，然后驴变成了王子，从此王子与公主快乐地生活在一起。当她醒来时看见驴依然缓步轻行，自己的衣裙分毫不湿。芳心窃喜，于是吻了驴,驴能因此变成王子吗？没有。原来童话就是童话，驴不是王子，等着娶她的王子在河西的城堡里。她愣愣地想，一滴泪自目中滴落。泪落在驴身上。似乎突然被灼伤般，驴猛地扬蹄嘶鸣，激起浪花千丈。公主的衣裙湿了。 “为什么？”公主问。 "我跟你说过。”驴面无表情。公主也记起了她当初对驴说的话. 于是她一言不发，自驴背上下来，独自淌水向对岸走去。驴没做任何挽留或解释，也自转身回去，径直走向河东那里又有个姑娘在等着谁驮她过河。依稀年轻，依稀美丽，她也有一身好看的嫁衣。 “爱*情*是*唯*一*的，但*爱*人*不*是*唯*一*的。” 驴忽然说道：“这是第二句箴言。” 公主泪落成河，河水冷彻心肺。终于走到了对岸，她美丽的衣裙已经彻底湿透。她无力地在岸边坐下，像只小动物般抱膝蜷缩着黯然哭泣。还是寒冷。一只白兔走到她身边：“公主，下次我陪你渡河。” “谢谢，”公主把白兔搂在怀中：“不必了，现在我只是需要一点温度。” 驴已经走回了河东岸边。公主忽然记起还有一句箴言驴没说，于是抬头向河西望去：“请告诉我最后一句箴言，美驴。” 驴冷冷看了她最后一眼，说： “我*爱*我*的*爱*情。” 然后向那等着渡河的女孩走去。

7，黔之驴的寓意是什么

《黔之驴》（以下简称《黔》文）是唐代著名文学家柳宗元写的一篇寓言，入选于人教社初语第二册。众所周知，学习寓言，关键要领会寓意。而《黔》文的寓意历来都被认为是：“貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能够战胜之。”（人教社教参）细心体会一下，这个寓意显然是读者站在老虎的立场得出的结论。但这个寓意是否是作者所要表达的本意呢？为了探析《黔》文的确切寓意，我们不妨从本文的写作背景谈起。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元因参加翰林学士王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史。在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，又被贬为永州（今湖南省永州市）司马（州刺史的属官）。在永州9年，他有机会深入了解人民疾苦，游历当地山水名胜，写下不少诗文...《黔之驴》（以下简称《黔》文）是唐代著名文学家柳宗元写的一篇寓言，入选于人教社初语第二册。众所周知，学习寓言，关键要领会寓意。而《黔》文的寓意历来都被认为是：“貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能够战胜之。”（人教社教参）细心体会一下，这个寓意显然是读者站在老虎的立场得出的结论。但这个寓意是否是作者所要表达的本意呢？为了探析《黔》文的确切寓意，我们不妨从本文的写作背景谈起。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元因参加翰林学士王叔文领导的政治革新运动失败，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史。在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，又被贬为永州（今湖南省永州市）司马（州刺史的属官）。在永州9年，他有机会深入了解人民疾苦，游历当地山水名胜，写下不少诗文名篇。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”中尚存活的几位被召回长安，但仅过了一个月，他们又被放逐到远州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所，年仅47岁。《黔》文即是作者被贬为永州司马时写的《三戒》（《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》）中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。结合作者的身世遭际，这三篇寓言的寓意应当与作者的人生感悟密切相联。其次，值得注意的是，选入教材的《黔》文删去了原文中的结尾部分。而这个结尾部分无疑对我们理解全文的寓意必不可少。其结尾是这样的：“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！”意思是说：唉！黔驴形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。如果当初不拿出那么一点可怜的本事，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。今天偏偏是这样，真可悲啊！最后，从文章的标题来看——“黔之驴”，显然强调的是“驴”。尽管文中写虎的笔墨非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了，但这些变化过程均是围绕着对驴的观察和反应作出的。全文明写虎的深谋谙练、谨慎精明，暗写驴的麻木不仁、愚不可及。这样驴的形象便在不写之中被写出来了。至此，我们不难知道，《黔之驴》就是以黔驴技穷的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。结合作者的身世遭际，这类人应该指的是朝庭中那些无德无能而身居高位、仗势欺人而又外强中干的统治集团中的上层人物，指出他们的下场必然是可悲的。如果把主题理解为笔者前文所述的那样，也未尝不可，但须明白，那不是作者的本意，而是后人对这篇寓言本意的引申和发挥。

貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

其次，从“驴”的角度分析：1、“驴”虽是“庞然大物”，但徒有其表，并“无异能”：一鸣、一蹄，“技止此耳”。终因没甚真本事而被虎跳踉大口阚，断喉尽肉。由此，可以揭示出“落后就要挨打”、“优胜劣汰”等寓意。2、“驴”的最大优势在于形体“庞然”，曾使虎“以为神”；而其致命的弱点，是“无异能”。但“驴”却无自知之明，竟被虎的试探挑衅所激怒，使出了“杀手锏”——“蹄”，而终究被虎识破了庐山真面目，招致杀身之祸。倘若“驴”能正视自己的弱点，“向不出其技”，一直不暴露自己的“绝招”，也许虎茫然不知所措，“卒不敢取”。至少也能延续一段时日，甚者或许还能赢得逃生之机。由此，可以揭示出面对强敌，要沉着应付，自制忍耐，以智求得生机的寓意。再次，从“好事者”的角度分析：黔之...其次，从“驴”的角度分析：1、“驴”虽是“庞然大物”，但徒有其表，并“无异能”：一鸣、一蹄，“技止此耳”。终因没甚真本事而被虎跳踉大口阚，断喉尽肉。由此，可以揭示出“落后就要挨打”、“优胜劣汰”等寓意。2、“驴”的最大优势在于形体“庞然”，曾使虎“以为神”；而其致命的弱点，是“无异能”。但“驴”却无自知之明，竟被虎的试探挑衅所激怒，使出了“杀手锏”——“蹄”，而终究被虎识破了庐山真面目，招致杀身之祸。倘若“驴”能正视自己的弱点，“向不出其技”，一直不暴露自己的“绝招”，也许虎茫然不知所措，“卒不敢取”。至少也能延续一段时日，甚者或许还能赢得逃生之机。由此，可以揭示出面对强敌，要沉着应付，自制忍耐，以智求得生机的寓意。再次，从“好事者”的角度分析：黔之“好事者”，将一只能驮善拉的驴“以船载入”，入黔后“至则无可用”而被“放至山下”，结果使驴惨遭虎害。由此，可以揭示出某些官僚主义者，不顾具体实情，盲目引进，致使人才被荒废、扼杀的寓意。综上所述，一个寓言（或材料）的寓意往往是多元的，学习时，应克服思维惯性，从不同角度去提炼揭示。这样，所得到的收获就不再单调，而是丰富多彩了。赞同7|评论(2)

主题同寓意：这篇寓言叙写了老虎吃掉驴的机智勇敢和驴子的外强中干。这篇寓言告诉人们不要被貌似强大的东西所吓倒。只要敢于斗争、善于斗争，定能获得胜利。求被采纳~~~

指贵州的驴