millet户外什么水准，有什么描写爱情的诗句

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1，有什么描写爱情的诗句
2，什么叫踏弱音板
3，踏多音字组词
4，我读书我成长我快乐的演讲稿
5，太极拳心法

1，有什么描写爱情的诗句

上邪?我欲与君相知,长命无绝衰. 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合, 乃敢与君绝! 柳永,拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴. 李商隐无言独上西楼,月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔挂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔做送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台内转蓬。　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁．　＜声声慢＞寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这次第，怎一个愁字了得？辛弃疾《青云案。元夕》众里寻她千百度，木然回首，那人却在，灯火阑珊处。白居易《长相思》九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。二月东风来，草坼花心开。思君春日迟，一夜肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。唐·郎大家宋氏《长相思》长相思，久离别。关山阻，风烟绝。台上镜文销，袖中书字灭。不见君形影，何曾有欢悦。贾冯吉自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。隋·陈叔达自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。唐·李康成

现在作家和诗人舒婷，她的一首名叫《致橡树》的诗歌就是一首爱情诗，开头是：我如果爱你，

在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝；曾经沧海难为水，除却巫山不是云纳兰容若的：人生如若初相遇，何事秋风悲画扇? 执子之手,与之偕老君生我未生我生君已老愿与君同生日日相伴老竹枝词刘禹西杨柳清清江水平, 闻郎江上唱歌声. 东边日出西边雨, 道是无晴却有晴鹊桥仙 (宋)秦观相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。虽然不是诗但蛮好听的 ~~~~春风吹呀吹吹入我心扉想念你的心呯呯跳不能入睡为何你呀你不懂落花的有意只能望着窗外的明月月儿高高挂弯弯的像你的眉想念你的心只许前进不许退我说你呀你可知流水非无情载你飘向天上的宫阙就在这花好月圆夜两心相爱心相悦在这花好月圆夜有情人儿成双对我说你呀你这世上还有谁能与你鸳鸯戏水比翼双双飞明月几时有把酒问青天不知天上宫阙宫阙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮当生命的邀约从缤纷逐渐走向凋零荒芜的岁月只会日渐呈现清晰亲爱的所谓最爱只有一个吧？天涯海角就是只有那么一个人如果没有灵魂你拿什么耳鬓厮磨？若是没有永恒又何必长相厮守？你可以重复着初恋却不能重复热情你可以重复那些后悔却重复不了最爱

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通

我等候你徐志摩我等候你。我望着户外的昏黄如同望着将来，我的心震盲了我的听。你怎还不来? 希望在每一秒钟上允许开花。我守候着你的步履，你的笑语，你的脸，你的柔软的发丝，守候着你的一切；希望在每一秒钟上枯死——你在哪里? 我要你，要得我心里生痛，我要你火焰似的笑，要你灵活的腰身，你的发上眼角的飞星；我陷落在迷醉的氛围中，像一座岛，在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉…… 喔，我迫切的想望你的来临，想望那一朵神奇的优昙开上时间的顶尖! 你为什么不来，忍心的! 你明知道，我知道你知道，你这不来于我是致命的一击，打死我生命中乍放的阳春，教坚实如矿里的铁的黑暗，压迫我的思想与呼吸；打死可怜的希冀的嫩芽，把我，囚犯似的，交付给妒与愁苦，生的羞惭与绝望的惨酷。这也许是痴。竟许是痴。我信我确然是痴；但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风息都不容许我犹豫—— 我不能回头，运命驱策着我! 我也知道这多半是走向毁灭的路，但为了你，为了你，我什么都甘愿；这不仅我的热情，我的仅有理性亦如此说。痴! 想磔碎一个生命的纤维为要感动一个女人的心! 想博得的，能博得的，至多是她的一滴泪，她的一声漠然的冷笑；但我也甘愿，即使我粉身的消息传给一块顽石，她把我看作一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿! 痴到了真，是无条件的，上帝也无法调回一个痴定了的心如同一个将军有时调回已上死线的士兵。枉然，一切都是枉然，你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，饥渴着你的一切，你的发，你的笑，你的手脚；任何的痴想与祈祷不能缩短一小寸你我间的距离! 户外的昏黄已然凝聚成夜的乌黑，树枝上挂着冰雪，鸟雀们典去了它们的啁啾，沉默是这一致穿孝的宇宙。钟上的针不断的比着玄妙的手势，像是指点，像是同情，像的嘲讽，每一次到点的打动，我听来是我自己的心的活埋的丧钟。

有什么描写爱情的诗句

2，什么叫踏弱音板

二分音符分为：强，弱两拍四分音符分为：强，弱，次强，弱四拍。十六分 32分依次类推其中的弱拍踏弱音板应该是吧

踏 tā 〈动〉落下 [fall]。如:蹋顿(跌倒);蹋衍(指斜平的下坡路) 下垂 [hang]。如:蹋翼(耷拉着翅膀。颓丧无所作为的样子) 另见tà 踏实 tāshi [on a firm footing;be steady and sure]∶切实;不浮躁 [have peace of mind;be free from anxiety]∶[内心]安定;安稳心里总不踏实踏踏实实 tātā-shíshí [without ostentation] 非常实际,一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为;或没有空虚的没有必要的显示,特别是旨在引起人们的注意、羡慕或妒忌大多数城市新闻编辑们干活不声不响,踏踏实实。踏 tà 〈动〉 (形声。从足,沓(tà)声。本义:足着地;踩 ) 同本义 [step on;tread] 踏,足著地也。——《玉篇》足踏使坚平。——《齐民要术·种葵》鸡子圆转不止,便下床以屐齿踏之。——《晋书·王述传》又如:踏步不前;踏雪(在雪地上行走);把火踏灭;踏踏(马蹄声,也作蹋蹋);踏破菜园(吃素的人,破了荤戒);踏蹑(织布时踩踏织机的踏板) 边走边唱;打拍 [beat time] 到明辛苦无处说,齐声腾踏牵船歌。——唐·王建《水夫谣》又如:踏场(按照乐调节拍舞蹈);踏臂(连臂而歌,踏地打节拍);踏蹄(歌舞时以足踏地为节) 查,勘察 [survey]。又如:踏逐(寻求,觅取);踏验(实地勘察);踏灯(元宵节上灯市看灯);踏缉(察访搜捕);踏察(勘察,探测) 迈步 [take a step]。如:踏罡步斗(道家作法时以特定方位的步子移动);踏踵(漫步);踏屣(犹行步);踏实(行步稳健;落实) 吞咽 [swallow] 县官踏飧去,簿吏复登堂。——唐·李贺《感讽五首》跟随 [follow]。如:踏肩(一个紧接一个);踏故习常(因袭守旧,安于现状) 游赏 [tour and enjoy]。如:踏花(踏青,游春);踏赏(踏青赏景) 踢 [kick]。如:踏蹴(踢);踏鞠(古代的一种踢球运动) 蹬 [press down with the foot] 娇儿恶卧踏里裂。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》踏 tà 〈名〉脚凳,搁脚的矮几 [footstool]。如:踏床(置于床前搁脚的小凳,用来防潮寒之气侵入脚底);踏床板(踏床);踏垫(门口除鞋尘的垫子);踏凳(踏脚凳) 鞋 [shoes] 朔音悲嘒管,瑶踏动芳尘。——温庭筠《观舞妓》另见tā 踏板 tàbǎn [pedal of a piano,etc.]∶某些乐器中用来改变声音条件的一种装置强音踏板弱音踏板 [foot stool]∶阶梯(如楼梯)上供脚踏其上的水平部分楼梯踏板 [footrest;treadle;footboard]∶马车等上供人站或放脚的一块板或狭平台踏步 tàbù [mark time]∶迈步;两脚仅做交替踏动的动作而不迈步向前 [be at a standstill]∶停顿不前或暂不进行 [step] [方]∶台阶踏步不前 tàbù-bùqián [make no headway] 在原地踏步,没有前进人家的产量都搞上去了,我们还是踏步不前,这怎么行? 踏查 tàchá [make an on-the-spot survey] 实地查看在她即将结束踏查回到佳木斯市的时候,她又给他发了第十一封信踏春 tàchūn [go for an outing in spring] 游春;踏青踏访 tàfǎng [go around and make inquiries] 实地采访踏歌 tàgē [Ta-ge, singing and dancing at once] 传统的群众歌舞形式。古代很多民族都有。共同的特征是集体性,参加者围成圆圈或排列成行,互相牵手或搭肩,上身动作不多,主要是脚下的舞步变化,边歌边舞踏勘 tàkān [make an on-the-spot survey]∶在修路、建筑、采矿等工程之前,对地形、地质状况进行的现场勘察踏勘矿床 [make a personal investigation on the spot]∶旧时官吏在出事现场查看踏看 tàkàn [go to the spot to make an investigation] 实地查看踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 tà pòtiěxié wú mì chù,délái quán bù fèi gōngfu [You find sth. by chance after travelling far and wide for it] 到处寻找都没找到,却由偶然的机会轻易得到了踏青 tàqīng [go for a walk in the country in spring when the grass has just turned green] 清明前后到野外去观赏春景踏雪 tàxuě [walk in snow to have a good view] 行走在雪地上踏雪寻梅踏月 tàyuè [walk in the moonlight] 指在月下散步踏 tà ㄊㄚˋ 用脚踩：～步。～板。～青（春天到郊外散步。亦称“踏春”）。～雪。～月。践～。糟～。脚～实地。亲自到现场去：～看。～勘。～查。～访。郑码：JIKK，U：8E0F，GBK：CCA4 笔画数：15，部首：足，笔顺编号：251212125342511

什么叫踏弱音板

3，踏多音字组词

dos命令大全一）md——建立子目录 1．功能：创建新的子目录 2．类型：内部命令 3．格式：md[盘符：][路径名]〈子目录名〉 4．使用说明：（1）“盘符”：指定要建立子目录的磁盘驱动器字母，若省略，则为当前驱动器；（2）“路径名”：要建立的子目录的上级目录名，若缺省则建在当前目录下。例：（1）在c盘的根目录下创建名为fox的子目录；（2）在fox子目录下再创建user子目录。 c：、＞md fox （在当前驱动器c盘下创建子目录fox） c：、＞md fox 、user （在fox 子目录下再创建user子目录）（二）cd——改变当前目录 1．功能：显示当前目录 2．类型：内部命令 3．格式：cd[盘符：][路径名][子目录名] 4．使用说明：（1）如果省略路径和子目录名则显示当前目录；（2）如采用“cd、”格式，则退回到根目录；（3）如采用“cd.。”格式则退回到上一级目录。例：（1）进入到user子目录；（2）从user子目录退回到子目录；（3）返回到根目录。 c:、＞cd fox 、user（进入fox子目录下的user子目录） c:、fox、user＞cd.。（退回上一级根目录） c：、fox＞cd、（返回到根目录） c：、＞（三）rd——删除子目录命令 1．功能：从指定的磁盘删除了目录。 2．类型：内部命令 3．格式：rd[盘符：][路径名][子目录名] 4．使用说明：（1）子目录在删除前必须是空的，也就是说需要先进入该子目录，使用del（删除文件的命令）将其子目录下的文件删空，然后再退回到上一级目录，用rd命令删除该了目录本身；（2）不能删除根目录和当前目录。例：要求把c盘fox子目录下的user子目录删除，操作如下：第一步：先将user子目录下的文件删空； c、＞del c：、fox、user、*。* 第二步，删除user子目录。 c、＞rd c：、fox、user （四）dir——显示磁盘目录命令 1．功能：显示磁盘目录的内容。 2．类型：内部命令 3．格式：dir [盘符][路径][/p][/w] 4．使用说明：/p的使用；当欲查看的目录太多，无法在一屏显示完屏幕会一直往上卷，不容易看清，加上/p参数后，屏幕上会分面一次显示23行的文件信息，然后暂停，并提示；press any key to continue /w的使用：加上/w只显示文件名，至于文件大小及建立的日期和时间则都省略。加上参数后，每行可以显示五个文件名。 path——路径设置命令 1．功能：设备可执行文件的搜索路径，只对文件有效。 2．类型：内部命令 3．格式：path[盘符1]目录[路径名1]{[；盘符2：]，〈目录路径名2〉…} 4．使用说明：（1）当运行一个可执行文件时，dos会先在当前目录中搜索该文件，若找到则运行之；若找不到该文件，则根据path命令所设置的路径，顺序逐条地到目录中搜索该文件；（2）path命令中的路径，若有两条以上，各路径之间以一个分号“；”隔开；（3）path命令有三种使用方法： path[盘符1：][路径1][盘符2：][路径2]…（设定可执行文件的搜索路径） path：（取消所有路径） path：（显示目前所设的路径） ----------------------------- dos命令大全: 有关某个命令的详细信息，请键入 help 命令名 assoc 显示或修改文件扩展名关联。 at 计划在计算机上运行的命令和程序。 attrib 显示或更改文件属性。 break 设置或清除扩展式 ctrl+c 检查。 cacls 显示或修改文件的访问控制列表(acls)。 call 从另一个批处理程序调用这一个。 cd 显示当前目录的名称或将其更改。 chcp 显示或设置活动代码页数。 chdir 显示当前目录的名称或将其更改。 chkdsk 检查磁盘并显示状态报告。 chkntfs 显示或修改启动时间磁盘检查。 cls 清除屏幕。 cmd 打开另一个 windows 命令解释程序窗口。 color 设置默认控制台前景和背景颜色。 comp 比较两个或两套文件的内容。 compact 显示或更改 ntfs 分区上文件的压缩。 convert 将 fat 卷转换成 ntfs。您不能转换当前驱动器。 copy 将至少一个文件复制到另一个位置。 date 显示或设置日期。 del 删除至少一个文件。 dir 显示一个目录中的文件和子目录。 diskcomp 比较两个软盘的内容。 diskcopy 将一个软盘的内容复制到另一个软盘。 doskey 编辑命令行、调用 windows 命令并创建宏。 echo 显示消息，或将命令回显打开或关上。 endlocal 结束批文件中环境更改的本地化。 erase 删除至少一个文件。 exit 退出 cmd.exe 程序(命令解释程序)。 fc 比较两个或两套文件，并显示不同处。 find 在文件中搜索文字字符串。 findstr 在文件中搜索字符串。 for 为一套文件中的每个文件运行一个指定的命令。 format 格式化磁盘，以便跟 windows 使用。 ftype 显示或修改用于文件扩展名关联的文件类型。 goto 将 windows 命令解释程序指向批处理程序中某个标明的行。 graftabl 启用 windows 来以图像模式显示扩展字符集。 help 提供 windows 命令的帮助信息。 if 执行批处理程序中的条件性处理。 label 创建、更改或删除磁盘的卷标。 md 创建目录。 mkdir 创建目录。 mode 配置系统设备。 more 一次显示一个结果屏幕。 move 将文件从一个目录移到另一个目录。 path 显示或设置可执行文件的搜索路径。 pause 暂停批文件的处理并显示消息。 popd 还原 pushd 保存的当前目录的上一个值。 print 打印文本文件。 prompt 更改 windows 命令提示符。 pushd 保存当前目录，然后对其进行更改。 rd 删除目录。 recover 从有问题的磁盘恢复可读信息。 rem 记录批文件或 config.sys 中的注释。 ren 重命名文件。 rename 重命名文件。 replace 替换文件。 rmdir 删除目录。 set 显示、设置或删除 windows 环境变量。 setlocal 开始批文件中环境更改的本地化。 shift 更换批文件中可替换参数的位置。 sort 对输入进行分类。 start 启动另一个窗口来运行指定的程序或命令。 subst 将路径跟一个驱动器号关联。 time 显示或设置系统时间。 title 设置 cmd.exe 会话的窗口标题。 tree 以图形模式显示驱动器或路径的目录结构。 type 显示文本文件的内容。 ver 显示 windows 版本。 verify 告诉 windows 是否验证文件是否已正确写入磁盘。 vol 显示磁盘卷标和序列号。 xcopy 复制文件和目录树。

踏步踏实

踏 tà部首2113笔画部首:足部外5261笔4102画:8 总笔画:15五笔86:KHIJ 五笔98:KHIJ 仓颉:RMEA笔顺编号1653:251212125342511 四角号码版:62169 Unicode:CJK 统一汉字 U+8E0Ftà 踏步权踏板踏｛ tā 踏实

踏多音字组词

4，我读书我成长我快乐的演讲稿

高尔基曾经说“书是人类进步的阶梯”,笛卡尔曾说“阅读好书就如同与正直的故人进行谈话”。众所周知，书籍早已成为我们生活中不可缺少的一部分，它能给予我们智慧，给予我们快乐，使我们成长进步！我也是在书海中长大的，它给我带来了无穷无尽的乐趣……打开记忆的闸门，在各种各样的书籍之中，我尤其喜欢阅读名著，通过阅读名著，我了解了历史，丰富了知识，获得学习精神、探究精神、奋斗精神……记得我在读《鲁宾逊漂流记》时，对鲁宾逊的遭遇就深表同情。你瞧他刚踏上航海的征途，就意外流落荒岛，无奈开始自己艰辛而漫长的28年孤岛生涯……鲁宾逊这样一个敢于冒险、坚强乐观、勇于开拓的典型形象，成了我心目中的一个英雄，一个神仙，一个探险家。从与鲁宾逊交朋友，到生活中的许多困难，我也会咬牙挺过，还会动脑寻求最好的方法呢！随着自己渐渐长大，我走进了更多的名著世界，在走进高尔基先生的《童年》时，我知道了下层人民的生活是多么的艰难，多么的不容易，不禁黯然流泪。读了凡尔纳的《海底两万里》，我真正领悟到了主人公精彩、刺激的经历，心情久久不能平静。我的是非观念、辨别能力就在读书中逐渐成长。是的，正如莎士比亚曾经说过的“生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。”我的生活也如此，如果没有书相伴，生活也会觉得没有阳光。正是因为我在读书中成长，我的生活显得那样

敬爱的老师亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《读书破万卷，下笔如有神》。书是人类进步的阶梯，一本好书，会使一个人一生受用。因此我们要勤于读书。书是人类的朋友，陪伴我们度过最快乐的时光。书是一把钥匙，帮我们打开知识宝库的大门。就拿奥斯勒说吧，他是加拿大著名的医师、医学教育家，因为成功地研究了血小板的问题而名扬四海。由于他对事业的执着，所以日程表每天都是满的，但他还是规定自己必须在睡前抽出15分钟来读书。后来，这“15分钟”不但使奥斯勒的医学研究硕果累累，还让他这个医学专家成了著名的文学研究家。其实每本书都是一级阶梯，我们每看一本书，每爬一级，更接近美好生活的观念，更热爱读书。的确一本好书会使人一生受用。正如大诗人杜甫说的那句话——读书破万卷，下笔如有神。还有我国著名的革命文学斗士鲁迅先生，他的文字如同利刃，总是能准确地插入敌人的要害。他能“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。关键是由于他在写作以前，曾把自己关在图书馆苦读了好几年。由此可见，只要工夫深，多读书，写作水平有所提高自然不在话下。同学们，学习如聚沙。看书学习时多积累，写作时文如泉涌也就不难了。亲爱的同学们，既然我们有一个灿烂的年龄，就应有一个灿烂的灵魂，让我们以书为基，向着知识的塔顶冲吧！

书香让我醉——我读书我快乐演讲稿仿佛只是一夜之间，我们诧异地发现，世界变了，生活变了，人变了：汽车代替了行走，电视代替了观察，网络代替了交流……人们似乎忘记了许多生命最原始的本能和需求。代替，代替，再代替。但我们深深地知道，那种流淌情感，洋溢智慧的生命是永远不能替代的。也许我们还执着于那种皓月执卷的清幽，把酒当歌的豪情。也许，我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，也许就是一次生命的拓展…… 书，让简单的人变得丰富；书，让喧嚣的人返璞归真。于是，我们让自己的心灵启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。我们城关三小迎来了又一届校园读书节，缕缕书香传遍了校园的每一个角落。古人讲，布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。这让我感受到，快乐莫过于读书。读书之乐，乐在大开眼界。古今中外，皆浓缩于尺牍；千山万水，尽了然于卷帙。一卷在手，我们可以穿梭时空，尽情沐浴先贤智者思想的惠泽；我们可以遨游天下，悠然领略种种极致的风景。读书之乐，乐在悦心。好书是心灵的钙片。读书，可以抒发纠结缠绕的情绪，可以拨开犹豫彷徨的迷雾，可以培养纯真高尚的情操。潜移默化之中，我们的心胸更加宽容豁达。读书让我汲取了战胜困难和挫折的勇气和力量。读书之乐，乐在读书！

各位亲爱的同学、老师们：你们好！我是xxx班的xxxx。今天我演讲的题目是“我成长我快乐！”成长的快乐，是最纯粹的一种快乐，有时侯甚至不需要什么理由。它是人的生命在不断完善时的一种欣喜，更是发自内心的情感流露。有人也许会问：成长难道就只有快乐没有烦恼吗？是的，成长中固然有烦恼，但“烦”只是和“乐”对比而言，并不是绝对的；有时候，烦恼可能也是一种快乐。通过认真学习，我知道了掌握知识的快乐。我知道一个公式——学习=快乐。当你在取得好成绩时；当你得到老师或家长的称赞时；在你苦苦思索后，终于知道了一道题的正确答案；在你知道了许多你以前不知道的知识后，你是否感到了一种喜悦的感觉？对，这就是学习的快乐！在成长中，我们天天都在学习。既然逃避不了，那就开心的去面对吧！我们需要认真上课，需要仔细按时完成家庭作业，需要我们自觉的复习与预习，需要一些适当的户外运动，来保持健康的身体只要你做到了以上的几点，你就会惊奇的发现原来学习这么快乐！期末快到了，我们更应到争取每分每秒的光阴！各位同学们让我们一起“快乐学习，快乐成长！”

时光流逝，一个不经意的瞬间，岁月的书又悄然反过了一页，回首过去，在我成长的路上，书就如一首主题鲜明的劲歌，时刻牵动着我的思绪。在书香的天空下，我感受到了“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”的豪迈洒脱，我体会到了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的那份自信。我领略到了“寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚”的情真意切。我品味到了“露从今夜白，月是故乡明。”的浓浓乡情。儿时，通过书使我认识了格林兄弟，畅游在他们的童话世界，结识了美丽善良的白雪公主，聪明可爱的小矮人，帅气优雅的青蛙王子，尽情地遨游在他们的世界，感受童话带给我的幸福快乐。小学阶段，我又穿梭在杨红樱美好的童话世界中，与马小跳结为好朋友，去感受他的生活。我行走在“小虎队”的侦探故事中，y与他们一起去破解一个又一个的案例，去探寻事件的真相。上了初中，我又通过书结识了一群良师益友，唐僧的坚持不懈，诸葛亮的聪明才智，鲁智深的侠肝义胆，林黛玉的多愁善感，都让我难以忘怀，保尔的坚强意志让我为之赞叹，鲁宾逊的自力更生让我不由佩服。 “读书之乐乐何如，绿满窗前草不除，读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”读书时的快乐，读书时超凡脱俗的那种感觉是难以用语言来形容的。在书中我学会了生命如何变得坚强，海伦凯勒，一个熟知的名字，在19个月大时因病而逝去了宝贵的听力与视力，陪伴她的只有无边的黑暗与寂寞，她的父母与老师陪伴在她的身边，她成功地挑战了命运之神。命运对她是不公平的，但又赐予了她可亲的亲人，同时更是拥有了生命最宝贵的东西—坚强。而自己，面对并不是很聪明的自己，在失败或遇到挫折时，总是喜欢抱怨，为什么老天没有赐予我更多，但和海伦比起，命运已经对我很公了，命运是掌握在自己的手中，要看自己是如何把握它了，当遇到坎坷时，我们要奋力去拼搏，失败也无所谓，最起码我们也收获了坚强。古语曰：“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男.”困境造就了人才，那些伟人们都是在漫漫黑夜中摸索前进，坚强就是他们心中的航标，即使看不到光明，他们却将坚强表现得淋漓尽致。读一本好书，你会了解到名人也有喜和忧，体会到曹操的壮心不已，李白的放荡不羁，杜甫的怀才不遇以及陶渊明笔下的桃源仙境，读书时的快乐也会油然而生。如今书已经伴我走过了14个春秋，但我依旧跋涉在书山学海中，沐浴着书的氤氲。一本好书犹如一位朋友，扶持我走出阴霾，走向成功。在快乐中阅读，在阅读中成长！我读书，我快乐，我成长！

5，太极拳心法

　　太极者，无极而生。阴阳之母也。　　动之者分，静之者合。无过不及，随曲而生。　　人钢我柔为直走，我顺人背为之粘。　　遇急者急应，遇缓则缓随。　　阴不离阳，阳不离阴。　　阴阳并进皆及神鸣。　　心静身正，亦气运行。　　太极阴阳，有柔有钢，钢柔并亦动发自如。　　1 、太极行功法　　太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。　　行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。　　进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。　　冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。　　盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。　　两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。　　两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。　　两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。　　紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。　　大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。　　舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。　　叩齿三十六，闭紧齿关，可集元神，此齿功也。　　两手大指擦热摺鼻，左右三十六，以镇其中，此鼻功也。　　即得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得此太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹。莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦绝不能成就。必须功拳并练，盖功属柔而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。　　2 、太极行功歌　　一　　两气未分时，浑然一无极。阴阳位即定，始有太极出。人身要虚灵，行功主呼吸。呵、嘘、呼、哂、吹、加嘻成六数。六字意如何？治脏不二诀。治肝宜用嘘，嘘时睁其目，治肺宜用哂，哂时手双托。心呵顶上叉，肾吹抱膝骨。脾病一再呼、呼时把口嘬，仰卧时时嘻，三焦热退郁，持此行内功，阴阳调胎息，大道在正心，诚意长自乐，即此是长生，胸有不老药。　　二　　春嘘明目木滋肝，夏至呵心火自闭。秋哂定知金肺润，冬吹惟要坎中安。三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化食。切忌出声闻口耳，其功尤胜保命丹。　　三　　肝若虚时目睁睛，肺知哂气手双擎。心呵顶上连叉手，吹肾还知抱膝平。脾症呼时须撮口，三焦客热莫生惊。仙人嘻字真玄秘，日日行功体渐宁。　　四　　肝本青龙旺在春，病来还觉好酸辛。眼中赤色兼多泪，嘘法行功效若神。肺生咳嗽作痰诞，胃膈烦焦喉舌干。却病急行哂字诀，上焦火降肺安然。心神烦躁急须呵，此法通灵更莫过。喉病口疮并热痛，行之渐觉体安和。肾为水府是生门，保命藏精养蒂根。眉蹙耳鸣兼黑瘦，吹之精气返昆仑。脾家属土太仓名，饮食成痰湿热生。泻痢脾鸣兼吐水，调和四季得和平。三焦火症报君知，静坐蒲团须用嘻。此法通玄传上古，清凉三部是良医。　　3 、太极打坐法　　修炼不知玄关，无论其它。只此便如入暗室一般，从何下手？玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。　　古仙云：“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心。将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。　　初学必须从呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地，人能从此处立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之时，好像重生之身一般。　　大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气，交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。　　调息须以后天呼吸寻真人呼吸之处，古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸，须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功筑基，可翘足而至，不必百日也。　　4 、打坐歌　　初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清静无为是根源。百日内，见应验，坎中一点往上翻。黄婆其间为媒妁，婴儿姹女两团圆。美不尽，对谁言？浑自上下气冲天。这个消息谁知道？哑子做梦不能言。急下手，采先天，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。心要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙药齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在期间。玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原本是一家，饥则吃饭困则眠。假烧香，拜参禅，岂知大道在目前？昏迷吃斋错过了，一失人生万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。四正理，着意参，打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。有人识得真铅汞，便是长生不老丹。行一日，一日坚，莫把修行眼下观。三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。　　古传之睡功之法，用五龙蟠体之形，面南背北，首东足西，侧身而卧。左掌劳宫穴紧贴左耳（劳功穴为心经窍穴，耳为肾之外窍），右手劳宫穴贴于腹部神阙穴，神阙穴亦是肾经之俞穴。如是，上下皆致心肾相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸与意念）注于神阙，以神阙吸气，毛孔呼气，乃至人之息深深，无声之中独闻知也。静察出人之息，有声则听，无声则守，不即不离，如疏雨滴梧桐，有意无意，如微云浇河汉。寄心于耳，寄耳于息，心息相依渐人心息两忘。至于大定之境，及至静极而动，恍然一阳生，蒸薰如醉，睡功之大成也。　　5 、太极早功法　　日将出即起，面对太阳光，吸气三口，即将口闭。提起丹田之气到上，即将口闭之气与津液咽下，然后将身往下一蹲，两手转托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收转左足。又右足伸直三伸，收转右足。将头面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，两手不用就拿开。立起之时，将右手掌慢慢向上三伸，亦往下一耸。又左手慢伸，将掌向上三伸，亦往下一耸（松），然后一步一步作一周围，一步步完，将两足在圈圈内一跳，静坐片刻，取药服之。　　6 、太极午功法　　正午，先盘膝坐，两手按膝，腰直起，闭目运气，一口送下丹田，念曰：“本无极之化身，包藏八卦真因。清通一气精其神，日月运行不息。阴阳甲乙庚辛，生克妙用，大地回春。扫除六贼三尸，退避清净。开天河之一道，化玉之生新。圆明有象，净彻无垠。养灵光先在顶，三慧照于三清，不染邪崇之害，不受污秽之侵，水火既济，妙合地、天、人。学道守护五方，主令元神，四时八节，宰治之神，养我魄，护我魂，通我气血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四气十二辰，妙应灵感，观世音，太上老君，道祖吕真人，一一玉清真王长生大帝，化作太极护法神王，日月普照来临。”（念七遍）开目，运动津液，徐徐咽下。将左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出。伸出后将两足并合，往前一伸，头身后一仰，立起。将两掌擦热，往面一擦，擦到两耳，左右手各按其耳，两手中指上下交，各弹三下，往项下一抹到胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然后两手放开，头身往下一勾，再以右手往前头一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然后前足换后足，往前跳三步退三步，口中津液，作三口咽下，朝西吐出一气，复面东吸进一气，闭鼓气一口送下，此导阴补阳也。　　7 、太极晚功法　　面朝北，身立住。左右手，捧定腹，两足并，先提起一气，运津液，待满口，一气咽下。两手左右一伸如一字，掌心朝外竖起，将少蹲作弯弓之状。左手放前，对定心。右手抬过头，掌朝上，四指捻定，空中指直竖，右掌朝下，捻大小指，中三平竖。两手相对，如龙头虎颈抱合之相。头于此时侧转，面向东，往前一起一蹲，起七步，立正，将两手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。头勾腹胸前、两目靠臂膀中间，呼吸一回。将两目运动，津液生起，以舌尖抵腭，上下齿各叩四五下，将津液徐徐咽下。两手一抄，踪起一步，右手向上一抬，放下。左手往上一抬、放下。轮换三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，将腰扭转一次。乃呵气一口。收转气，两手在膝上各捻两三下，左边走至右边，右边走左边，共八十步，此要对东北走，东北对西南走，完，坐下。略闭神一会，将两手对伸一下，站起，再服晚药。以清水漱净口，仰众到寅，再住，翻动睡之，此通养神功，收魂聚魄也。　　8 、太极走功法　　迈步如猫行，轻捷似鹤立，灵脚神鹿意；起步活跃莫抬高，行时如风才逍遥。昂首舒步，眼平视含而非露；身形要活，胸心开张；放松两臂，两手轻握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集脐下，气实丹田中；腰引胯动，股引小胫，腿灵脚活，脚落要轻，脚底低平；先脚跟着地，存想涌泉穴，时抓十指，顺理呼吸，以神驭气，神气混凝，气运双腿，与丹田之气上下循环呼应，让血脉流通，而不伤筋，使意达松活，且微轻灵力。集中存思小腹丹田或脚底涌泉而健步不知疲倦也。　　9 、太极睡功法　　若习睡功玄诀者，不拘于日间及夜间，或一阳来复之时，叩齿三十六通，以集身中诸神。然后松宽衣带面侧卧。闭目垂帘，舌抵上腭，并膝收一足。十指如钩，一手掐子午诀，掩生门脐，一手握剑诀，屈肱而枕之。以眼对鼻，鼻对生门，合齿，心目内观。要如鹿之运督，鹤之养胎，龟之喘息。要虚静自心，勿为一毫虑念所扰，绵绵呼吸，默默行持，以至虚极静笃。　　至人之睡，留藏全息，饮纳玉液，金门牢而不可开，土户闭而不可户。苍龙守乎青宫，素龙伏于西室。真气运转于丹池，神水循环乎五内。呼甲丁以直其时，召百灵以卫其室，然后吾神出乎九宫，恣游青碧。履虚如履实，升上若就下，冉冉与祥风遨游，飘飘其闲云出没，坐甚昆仑紫府，遍履福地洞天。咀日月之精华，观烟霞之绝景，访真人问方外之理，期仙学为异域之游。看沧海以成尘，提阴阳而舒啸。兴索欲返，则足蹑清风，身浮落景。故其睡也，不知岁月之迁移。　　10 、张三丰《蛰龙吟》　　睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任自然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花现。莫走失，有防闲；真火候，运中间，行七返，不艰难；练九转，何嗟叹；静观龙虎战场，暗把阴阳颠倒。人言我是朦胧汉，我欲睡兮未眠，学就了，真卧禅；养成了，真胎元，卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？屈肱而枕自骊山。乐在其中无人谙，五龙飞跃出深谭。天将此法传图南，图南一脉俦能继，邋遢道人张三丰仙。　　11 、太极四季功　　《张三丰太极炼丹秘诀》卷三载：“《真诀》曰：凡春三月肝气旺。肝旺者，以父母真气，随天度运而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰戊丑未之时，依时火起炼脾气，余日兑卦时，损金以耗肺气，是时不可下功也。坎卦时，依法起火炼肾气，震卦时，入室，多入少出，息住为上，久闭次之，数至一千息为度。当时内观如法，一任冥心闭目，青色自见，渐渐升身以入泥丸。自寅至辰，以满震卦（一千息以上优佳，以息息渐微为度，如息佳不须连数）。凡夏三月心气旺。心旺者，以父母真气，随天度运而在心。若遇火日，丙丁克金，于兑卦时，依法起火炼肺气，余日坎卦时，损水以耗肾气，是时不可下功也。震卦时，依法起火炼肝气。离卦时，入室依前行持，赤色自见，渐渐升身以入泥丸。自已至未，以满离卦（一千息以上尤佳，其说如前）。凡秋三月肺气旺。肺旺者，以父母真气，随天度运而在肺。若遇金日，庚辛克木。于震卦时，依法起火炼肝气，是时不可下功也。巽卦时，依法起火炼脾气。兑卦时，入室依前行持，白色自见，渐渐升身以入泥丸，自申至戌，以满兑卦。凡冬三月肾气旺。肾旺者，以父母真气，随天度运而在肾。若遇水日，壬癸克火。于离卦时，依法起火炼心气，余日辰戊丑未时，损土以耗脾气，是时不可下功也。兑卦时，依法起火炼肺气。坎卦时，入室依前行持，黑色自见，渐渐升身以入泥丸。自亥至丑，以满坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日时，一依前法，以至见验方止。其气自见，须是谨节不倦，弃绝外事，止于室中，用意测其时候，用两个纯阳小子，或结交门生，交番往复，供过千日，可了一气。一以夺一，一百日见功，五百日气全，可行内观，然后聚阳神以入天神，炼神合道，入圣超凡。炼气之验，但觉身体极畅，常仰升腾，丹光透骨，异香满室。次静中外观，紫霞满目，顶中下视，金光罩体，奇怪证验，不可备记。” 　　12 、道要秘诀歌　　道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要修行毕。以元神，人气海，神气交融默默时，便得一玄真主宰。将元气，人黄庭，气神和合昏昏际，又得一玄最圆明。一玄妙，一玄窍，有欲观窍无观妙。两者玄玄是要机，异名同出谁知道？看玄关，无他诀，先从窍内调真息。神恬气静极自然，妙自无生现太极。古仙翁，多半语，恐泄真机无妄举。或言有定在中央，或言无定自领取。到而今，我尽言，此在有定无定间。有定曰窍无曰妙，老君所说玄又玄。指分明，度有情，留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼，为圣为凡随乎人。初下手，最难行，离了散乱又昏沉。大丈夫，有真学，必将神气分清浊。先天神兮最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷，即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？　　13 、大道歌　　君今洗耳听吾言，道有先天与后天。后天渣质为无用，先天一点号真铅。昧真铅，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。一阳发动便行动，斡转天关须猛烈。阴生在午阳坎中，卯酉行持要从容。斗柄拨轮来紫府，笑迎仙子客黄公。黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。要筑基，须炼已。炼纯熟，明采取。蒙师指我一段功，先将九窍关门通。九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。方行最上一切功，三段功夫有口诀。从此三关一撞开，泥丸顶上转将来。金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉。重楼即名绛宫室，绛宫黄庭有端的。黄庭一室须要精，精在中间一点灵。切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。不识玄关端的处，真铅采来何处安？君不见，悟真诗，须凭玄牝立根基。真精既返黄金室，一颗明珠永不离。又不见《参同》书，状似蓬壶比不诬。下闭称无上闭有，两孔穴法气相须。从今讲道谈玄理，除此为之都是虚。关已开，功已积，制剑要明真消息。镆铆尚且铁为之，何况我剑本来直。天为炉，地为冶，金水相停切莫野。子午行功要铸成，能钢能柔能取舍。剑已全，采真铅，采取鸿朦未判先。若还采得后天气，只是将他命苟延。二七时，有真机，神州赤县当求之。法财两用若求得，就好切思细详别。粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。聪明智慧性温良，神光漆采发纯黑。气清视正步行端，方用中间算年月。五千四八生黄道，杳杳冥冥生恍惚。依时采取定浮沉，不可毫厘令过越。此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。慧剑灵，内心诚，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深机哪个能？海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。炉莫损，候要别，采过后天延岁月。一个时辰分六候，只于二候金丹就，尚余四候有神功，妙在心传难泄露。真铅来，发神火，西到东来先觅我。运我真汞一点红，相迎相迓成一颗。过三关，升泥丸，下得重楼入广寒。又不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍体便精神，怎得夫妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙两卦朝昏应。也知沐浴在其中，卯酉之时不宜进。守城垣，罢战功，增得灵砂满鼎红。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，万事俱空不费力，寒暑饥劳不可侵。巍巍九载面墙壁，朝来北海暮瀛洲。忽然功行齐完日，水府三官算寿年。一封丹书下瑶天，青鸾白鹤舞翩翩。直至通明封拜罢，永作长生不老仙。　　14 、五更道情（五首）　　题义：五更须活看，只是功夫不息之义，勿谓一更是一更功夫，二更是二更功夫也。余类推。

太极拳在整个运动过程中自始至终都贯串着“阴阳”和“虚实”，这在太极拳动作上表现为每个拳式都具有“开与合”、“圆与方”、“卷与放”、“虚与实”、“轻与沉”、“柔与刚”、“慢与快”，并在动作中有左右、上下、里外、大小和进退等对立统一的独特形式。这是构成太极拳的基本原则。太极拳不仅在外形上是独特的，而且在内功上也有其特殊的要求。练太极拳时，首先要用意不用拙力，所以太极拳在内是意气运动，在外则是神气鼓荡运动，也就是说既要练意，又要练气。这种意气运动的特点是太极拳的精华所在，并统领着太极拳的其他各种特点。此外，练太极拳时全身放长和顺逆缠丝相互变换之下，动作要求表现出能柔能刚，且富弹性。它的动态，要求一动全动，节节贯串，相连不断，一气呵成。它的速度，要求有慢有快，快慢相间。它的力量，要求有柔有刚，刚柔相济。它的立身与动作，要求中正不偏，虚中有实、实中有虚和开中寓合、合中寓开。具备了这些条件，太极拳才能充分发挥它的特殊作用。在体育保健上，不仅能增强运动器官与内脏器官，并能锻炼和增强意识的指挥能力，亦即“用意不用力”的能力，可以顺利地指挥着气活跃于全身。这样就既练了气，也练了意，意气相互增长与强旺，身体自然强壮。同样，在技击上也有其独特的作用：可以以轻制重，以慢制快，克制自然，并掌握自然，动作起来可以一动全动，“周身一家”，达到知己知彼和知机知势的懂劲功夫。第一特点大脑支配下的意气运动第二特点身肢放长的弹性运动第三特点顺逆缠丝的螺旋运动第四特点立身中正、上下相随的虚实运动第五特点腰脊带头、内外相合的节节贯串运动第六特点相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动第七特点从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动第八特点从慢到快、从快到慢的快慢相间运动 [把这八个标题记熟，倒背如流慢慢去悟] 第一特点大脑支配下的意气运动拳谱规定： 1）“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”； 2）“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”； 3）“心为令，气为旗”，“气以直养而无害”； 4）“全身意在神，不在气，在气则滞”。从上列四项规定可以看出，太极拳是用意练意的拳，也是行气练气的拳。但练拳时，要“以心行气”：心为发令者，气为奉令而行的“传旗”；一举一动均要用意不用力，先意动而后形动，这样才能做到“意到气到”，气到劲到，动作才能沉着，久练之后才能收敛入骨，达到“行气”最深入的功夫。因此，可以说太极拳是一种意气运动。“以心行气”、“以气运身”和用意不用拙力，是太极拳的第一个特点。练拳要领概括如下：（1）练拳时，意识要贯注在动作上，以意行气，不可只顾默想内气如何运行。（2）练拳时动作要顺遂、沉着，劲运到终点时要表现出劲别来，这是使意气得到鼓荡的三个措施。（3）紧紧掌握外显的神气鼓荡，以便做到不痴不呆，并反过来促进内在的意气运动。（4）善于运用其它七个特点，以便配合着来提高意气运动。第二特点身肢放长的弹性运动拳谱规定：（1）“需领顶劲，气沉丹田”；（2）“含胸拔背，沉肩坠肘”；（3）“松腰圆铛，开胯屈膝”；（4）“神聚气敛，身手放长”。从上列四项规定可以看出，需领顶劲和气沉丹田是身躯放长，含胸拔背是以前胸作支柱把后背放长；沉肩坠肘是手臂放长；松腰圆铛和开胯屈膝，并使腿部得到圆活旋转，是腿部在这种特定的姿势下放长的结果。所以太极拳的步法必须在圆铛松腰和开胯屈膝的姿势下用旋踝转腿来倒换虚实。外表看，是腿的缠丝劲的表现，其实内部促进了腿的放长。这一系列的放长，又促进了全身的放长；使身肢不特产生了弹性，形成棚劲，而且因全身放长，促使精神也能自然提起。因此，只要具备了放长的姿势，就不容易发生努责鼓劲（拙力）的毛病，为自然的松开和身手放长提供了条件。所以身肢放长的弹性运动，就成了太极拳的第二个特点。练拳要领概括如下：（1）太极拳主要是练习棚劲，棚劲生于弹性，弹性则生于身肢的放长，因此要注意身肢的放长。（2）身躯及上部的放长，必须是虚领顶劲、气沉丹田和含胸拔背。（3）手足的放长，必须是沉肩坠肘、松腰圆裆和开胯屈膝的旋转。（4）练习棚劲时，先求绵软以去掉旧力（拙力），同时放长以生长弹性的新劲。（5）只有神聚气敛地练拳，才是加强绷劲的内在因素。第三特点顺逆缠丝的螺旋运动拳谱规定：（1）“运劲如抽丝”；（2）“运劲如缠丝”；（3）“任君开展与收敛，千万不可离太极”；（4）“妙手一运一太极，迹象化完归乌有”。从上列四项规定中可以看出，太极拳运动必须如抽丝的形状。抽丝是旋转着抽出来的，因为直抽于旋转之中，自然就形成一种螺旋的形状，这是曲直对立面的统一。至于缠丝劲或抽丝劲都是指这个意思。因为在缠的过程中伸缩其四肢同样会产生一种螺旋的形象，所以拳论说，不论开展的大动作或紧凑的小动作，千万不可离开这种对立统一的太极劲。练纯熟之后，这种缠丝圈就越练越小，达到有圈不见圈的境界，到那时就纯以意知了，所以顺逆缠丝对立统一的螺旋运动就成为太极拳的第三个特点。练拳要领概括如下：（1）缠丝劲为太极拳命名的由来，没有缠丝劲就不能使劲环绕着身肢节节上升，达到完整一气。（2）须知“贯串”的要求，不仅是运动须通过关节部分，而且还须使它通过整个关节上下的肌肉部分，这是螺旋缠丝的作用。（3）太极拳有一对基本缠丝和五对方位缠丝是教和学太极拳的最好的工具。（4）运劲如缠丝，只有在轻灵贯串条件下才能实现；同时，神气方面必须鼓荡和内敛。（5）缠丝劲的运用不可产生缺陷、凹凸和断续等三个缺点。第四特点立身中正、上下相随的虚实运动拳谱规定：（1）“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实须留意也。” （2）“虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总有此一虚一实”。（3）“立身须中正安舒，支撑八面”；“上下相随人难侵”。（4）“尾闾正中神贯顶”，“上下一条线”。上列四项规定可以说明，太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实地转换，就可耐久不疲，这是最经济的一种动力活动。因此，练太极拳时双手要有虚实，双足也要有虚实，尤其重要的是左手和左足、右手和右足要上下相随地分清虚实，也就是说，左手实则左足应虚，右手虚则右足应实。这是调节内劲使之保持中正的中心环节。此外，形成落点的虚中有实，实中要有虚，从而处处总有此一虚一实，使内劲处处达到中正不偏。初学时，动作可以大实大虚，以后逐步练成小虚小实，最后达到内有虚实而外面不见有虚实的境界，这是调整虚实的最深功夫。练拳要领概括如下：（1）分清主要的三个虚实，即脚的虚实、手的虚实和一手一脚的虚实。（2）注意调整左手左足和右手右足——手与脚的虚实，这是“上下相随人难侵”的主要关键。（3）要根据轻重浮沉的原则，经常检查自己划分虚实中的缺点。（4）要做到双轻、双沉和半轻半重这三个无病的虚实，这要刻刻留心，久久锻炼才能养成。（5）推手时不要忘却“隅手对待隅手”的原则。四正手与四隅手要相互转换，两者具练。第五特点腰脊带头、内外相合的节节贯串运动拳谱规定：（1）“腰脊为第一主宰，一动无有不动”；（2）“周身节节贯串，毋使丝毫间断”；（3）“欲要周身一家，先要周身无有缺陷”；（4）“行气如九曲珠，无微不到”。从以上四项规定可以看出，为了达到一动全动，必须以腰脊为中心，因为腰是左右平行转动的中轴，脊是上下弯曲的根基。太极拳动作既要一动全动，那么在运动线路上就不能单纯地左右平旋，也不能专在上下、前后做弯曲动作，而必须将腰脊联合起来，使运动的路线形成一条既是左右，又是上下、前后的空间曲线，以建立一动全动的基础。这就是说，只有通过腰脊为中心，才可以使周身九个主要的运动关节（颈、脊、腰、胯、膝、踝、肩、肘和腕）依次贯串起来。此外，还要做到周身无缺陷，贯串如九曲圆珠，这样功夫才可以进展到周身一家的地步。所以腰脊带头，内外相合的节节贯串运动，就成了太极拳的第五个特点。练拳要领概括如下：（1）腰脊联合作中轴，手臂动作要有倾斜度（45度左右）；（2）由中轴而产生的“动分”和“静合”，是运用离心力达到贯串的中心关键；（3）开中寓合、合中寓开是节节贯串和旋转自如的具体表现；（4）发劲的节节贯串是加强运劲贯串的手段；（5）减小腕关节的动度，为提高身法作用的必要手段。第六特点相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动拳谱规定：（1）“往复须有折迭，进退须有转换”；（2）“收即是放，放即是收”；（3）“劲断意不断，意断神可接”；（4）“如长江大河，滔滔不绝，一气呵成”。从上列四项规定可以看出，太极拳不以一动全动为满足，还要求在练全趟架子时能够进一步做到一气呵成，内劲不断。这是加大运动量的又一方法。其具体方法是：在手法上遇到往复时，要嵌进折迭；在步法上遇到进退时，要嵌以转换；在开合、收放时，要有收即是放和放即是收的意和劲。当然，这个特点同特点五一样，是在螺旋式缠丝运动的辅助下来实现的。如果在发劲之后出现了断劲现象，就要将这种发劲的余意接续下去。万一意也断了，就要运用意、劲的余神接续下去。为了做到这点，劲要有折迭转换，动作要用意不用力，借使收放统一的身法如同长江水滔滔不绝，中间无卸劲的余地，亦无意驰的时候，这样就自然可以达到一气呵成的要求。因此，相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动就可作为太极拳的第六个特点。练拳要领概括如下：（1）遇到动作有往复时，必须嵌有折迭--这是在手法上做到相连不断的必要措施。（2）遇到身体有进退时，必须嵌有转换--这是在步法上做到相连不断的必要措施。（3）劲断了，要有意在，意不到时，要有神在，这是补救断劲的方法。（4）能神气鼓荡地走架子，就可证明已将意贯注于动作中了。意在，为内劲不断的标志。（5）太极劲的方圆相生，是从“呼为开展、为方”和“吸为紧凑、为圆”中产生出来的。第七特点从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动拳谱规定：（1）“运劲如百练钢，何坚不摧”，“极柔软，然后极坚刚”。（2）“外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚；非有心之坚刚，实有心之柔软也”。（3）“太极拳决不可失之绵软。周身往复，以精神意气为本，用久自然贯通焉”。（4）“运劲之功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚。极其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之无名名之”。从上列四项规定可以看出，太极拳的学习，首先要摧毁人们动作中原有的坚硬劲，使它化为柔软，这是化柔的时期，这个时期愈长，则愈可把僵硬摧毁得彻底。此时的要点是仍须不失绵软，在柔软之下，向着更有弹性的坚刚上迈进。这个刚，不是从努责和鼓劲而产生的“生铁”的刚，而是由松开和放长而产生的弹性的刚。因为身肢放长，并不断螺旋式地绞来绞去，就可产生这种弹性。因此，又可名为“棚劲刚”。只有这种具有弹性的刚，才能达到“外操柔软，内含坚刚”的要求。这种刚柔的变换是由精神意气的隐显来掌握的。所谓“隐则柔”、“显则刚”，就是这个道理。功夫精进后，劲可内隐得极深，使外形显得极柔，使人感到好象又回复到柔上去了，其实内在的质量却更加刚了。因此，从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动就成为太极拳的第七个特点。练拳要领概括如下：（1）初期要化去原有的僵硬劲，越柔软越好；这段时间也是愈长愈好，一般要一、二年的时间。（2）全身练到绵软后，即可进而具体地练习全身的放长，以练习刚劲。（3）行气用柔，落点用刚，是太极拳划分刚柔的界限。（4）心意结合神气的忽隐忽显和呼吸，是太极拳对于刚柔变换的法则。（5）刚柔同样达到高级水平，是太极拳妙手称号的标准。 *陈鑫《总论发明》说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手；一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手；三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手；惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手；妙手一运一太极，迹象化完归乌有。”这是陈式对于太极拳刚柔度的标准。第八特点从慢到快、从快到慢的快慢相间运动拳谱规定：（1）“动急则急应，动缓则缓随”；（2）“彼不动，己不动；彼微动，己先动”；（3）“初学宜慢，慢不可痴呆；习而后快，快不可错乱”；（4）“形抗五岳，势压三峰，由徐入疾，由浅入深”。从上列四项规定可以看出，在初练太极拳套路（一趟架子）时，动作应该越慢越好，可将时间放长。动作慢了，才有修改的机会，才能检查出不顺遂的地方。但是，随着熟练程度的提高，可渐渐加快，缩短走一趟架子所需的时间。但由慢转快，同样也要有一个限度，即要做到随快，但动作仍能沉着，仍能表现出劲别来，并不发生浮漂与错乱现象。这是指练习一趟架子所需时间的长短而言的。在这种能慢能快的总前提下，用到每个拳式时则须将这种快慢的对立面统一于一个拳式中，即转关处要慢，过了转关处就逐渐加快，运到落点时最快，以后复转慢，如此周而复始。所以太极拳的每个拳式都要经过能慢能快的锻炼，这样才能在推手时，“彼微动，己先动”，“动急则急应，动缓则缓随”，创造有利于自己的条件，并能达到快慢相间的统一。所以，从慢到快、从快到慢的快慢相间运动，就成为太极拳的第八个特点。练拳要领概括如下：（1）初学时要慢，为的是有一个检查纠正的机会。（2）求慢必须以精神提起和意气灵换为前提。（3）随着熟练程度的提高，应逐渐缩短走一趟架子所需的时间。但求快，必须以动作沉着和能表现出劲别为前提。（4）快慢相间的原则是转关折迭处慢，过了转关后，渐渐加快，过方点后再转慢。同时，转关时行气要慢，尽头的落点要快。（5）在整趟架子中，快慢相间的变化幅度要求做到匀清。结语太极拳的八个特点是从太极拳拳谱中一再经过提炼而精选出来的。前人留下的宝贵的练拳经验，早已成为现时练习太极拳的原则，也是人们练太极拳所一致遵循的准则。另外应该指出，特点随分八个，但其实质是一个，因此在练习走架子或推手时，不可孤立地对待这些特点，务须在每一个动作中都逐渐做到符合这些特点。因为任何一个拳式或是动作，都必须运用集中的意识来指挥整个动作过程（特点一），使身肢在精神提起的前提下具有弹性（特点二），并在虚实灵活变换（特点四）与顺逆螺旋缠丝中（特点三），促成内外相合，达到一动无有不动的节节贯串（特点五）和相连不断的一气呵成（特点六），表现出刚柔相济的质量（特点七）和有慢有快的速度（特点八），这是太极拳应具备的特色。从上面的分析可以看出，这些特点是相互依赖、相互制约、相互促进和相互转化的。因此，如果孤立对待，企图贯彻一个特点而放弃另外的特点，则不但损害了后者，同时也影响了前者。所以这些特点不是为一个特定动作所特有，更不是某一个动作仅有某一个特点，而是构成整个太极拳套路的每一个拳式皆应具有的特点。现在流行的太极拳，不论是哪一式，也不问姿势是开展还是紧凑，更不管这趟架子内多几个拳式还是少几个拳式，只要细心观察，这些外表随有差异的太极拳架子，内中或多或少都具有这些共同特点。所不同的，仅是有的是明显的表现于外，而有的则以暗劲方式隐藏于内。这也说明了太极拳流行数百年不为其他武术所同化，而仍能独具一格，皆是这些共同的特点作了中流砥柱。因此，学习太极拳时，不可把它当作等闲视之。 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